Excursion desde Fez al Río Oum Er-Rbia

El río Oum Er-Rbia o Oum Er R’bia o Oum Errabiaa (en árabe, أم الربيع, que significa «madre de la primavera»), es el segundo río de Marruecos por longitud. Tiene su fuente en el Atlas Medio, a una altitud de 1240 m, a 40 km de la ciudad de Jénifra y a 26 km de la ciudad de M’rirt, en la comuna rural de Oum Er-Rbia. Tiene una longitud de 600 km de y desemboca en el océano Atlántico, en Azemmour (region de Abda-Doukkala).
Saliendo tempranito desde Fez y a una distancia de unos 140Kms se encuentra las fuentes del Río Oum Er-Rbia, donde nace uno de los rios mas importante de Marruecos Un lugar idílico,fuera de los circuitos turísticos,donde podemos contemplar la vida beréber de la región.Es un lugar donde van los marroquis de picnic, ya que en la rivera del rio hay pequeñas cabañas donde se puede comer la típica cocina berebere y beber el exquisito te bereber y pasar el dia disfrutando de sus cascadas y manantiales.
Tambien  es un buen lugar para practicar descensos de ríos en Kayak, por sus 40 arroyos que formando varias cascadas se precipitan por los acantilados de caliza de extraordinaria belleza.

 Paseo por el rio

 

 Frigorifico natural.

 Las famosas cabañas para relajarse tomando un te.

 Familias cin su picnic

 

   Cascadas.

Lugar ideal para comer.

 Regreso a Fez

Belleza y Spas en  Fès

Nausikaa Spa Fès

1. Nausikaa Spa Masaje y Relajacion,Peluqueria, Manicura y Belleza
Riad Sheherazade Fès
2. Riad Sheherazade
Centre Maroc Beauté   Fès
3. Centre Maroc Beauté 
Les Thermes De Moulay Yacoub Fès
4. Les Thermes De Moulay Yacoub  Balneario, Hamma, Spas, Masajes, Gimnasio.
Yuba Cyn Spa Fès
5. Yuba Cyn Spa

Spa,Masaje,Relajacion, Bronceado.

Los Mejores sitios de Belleza en Fez
 Best Beauty Centre  Salons de beauté
 Noufissa Beauté Salons de coiffure
 Imabelle Salons de beauté
Salon Bellessa Salons de coiffure, Salons de beauté

Alrededores de Fez: Paseo por el Río Sebú

 Fuentes del Rio Sebu

Pintura de Delacroix donde se aprecia el río Sebú

Ubicación geográfica

Cuenca hidrográfica Río Sebú. Mapa de localización

Nacimiento Atlas Medio

Desembocadura Océano Atlántico

Dimensiones Longitud 458 km

Caudal medio 137 m³/s

El río Sebú (en francés, Sebou; en árabe, سبو) es un río del norte de Marruecos.

Desde su origen en el uadi Guigou, fluye hacia el norte hasta Fez y después hacia el oeste hasta el océano Atlántico en Mehdiya (la antigua La Mámora), tiene una longitud de 458 km. Su cuenca es una región especializada en el cultivo de aceitunas, arroz, trigo, remolacha y uva y es una de las regiones más fértiles del país, el Gharb.

Sus afluentes más importantes son los ríos Ouergha, Baht e Inaouen.

 Sistema de tranporte de los cereales entre las pequeñas aldeas

Viviendas de los campesinos.

Las norias del rio Sebu.

 

Un descanso en el pantano  de El Wahda

Viviendas tipicas de la zona en enclaves idilicos.

Coordenadas: 34°16′N 6°40′O34.267, -6.667 (mapa)

La fundación ETEA va a promover el turismo en Chaouen

Ante el descenso del numero de los turistas españoles, debido a la crisis que afecta España. La Fundacion ETEA Acuerda acciones con la patronal de agencias de viaje para fomentar el turismo.

El delegado ejecutivo de la Fundación ETEA, Pedro Caldentey del Pozo, y el presidente de la Confederación Española de Agencias de Viajes (CEAV), Rafael Gallego Nadal, firmaron ayer un acuerdo marco con el objetivo de profundizar en las posibilidades que ofrece la provincia de Chefchaouen de Marruecos, y en concreto, la ciudad de Chaouen, como destino turístico, mejorando la vías de colaboración establecidas con la confederación.

El acuerdo marco de colaboración entre ambas instituciones permitirá “mejorar el conocimiento de la provincia de Chefchaouen como destino turístico, potenciar su atractivo para el turismo nacional con una proyección internacional de los productos turísticos más importantes, y realizar acciones de sinergia que den valor añadido a la zona y a sus recursos”.

Con este fin, se organizarán una serie de acciones de carácter promocional durante la anualidad 2012-2013, para conocer de primera mano las infraestructuras turísticas del destino marroquí, sus principales puntos turísticos y su oferta de ocio complementaria, factores que contribuirán a una mayor cooperación en el desarrollo de la provincia de Chefchaouen de Marruecos y a la mejora de las relaciones comerciales entre los agentes del sector.

Chefchaouen es un municipio y una ciudad de Marruecos, fundada en 1471, capital de la provincia del mismo nombre, de unos 40.000 habitantes, en el noroeste del país, cerca de Tetuán, en la región de Tánger-Tetuán. La provincia es montañosa, ya que está situada en la Cordillera del Rif, la más septentrional de Marruecos. El punto más elevado es el Jbel Lakraa con 2159 metros y la superficie total es de 4.180 kilómetros. Para proteger la zona se ha creado el Parque Nacional de Talassemtane.

Se encuentra a unos cien kilómetros de Ceuta en las faldas de los montes Tisouka (2050 metros) y Megou (1616 metros) de la Cordillera del Rif, que se elevan por encima del pueblo como dos cuernos, dando así nombre a la ciudad en etimología bereber.

NAJMI aBDELKHALAK

http://www.marruecosdigital.net/xoops/modules/wfsection/article.php?articleid=475

Los valores humanos en la obra de “Don Quijote”

Adil Ben Abdellatif

El filólogo y profesor Adil Ben Abdellatif nos descubre los valores que se esconden detrás del clásico de la literatura española Don Quijote de la Mancha.

La obra de Don Quijote no destaca sólo por su gran aporte literario, sino también por otros aspectos que la han llevado a la fama universal, y son los valores humanos que atesora desde el primer episodio hasta el último, valores humanos que reflejan la brillantez humanitaria refrendada por un estilo a la vez sencillo y pomposo digno de un talento natural como es el de Miguel de Cervantes. El manco de Lepanto nos presenta a través de sus principales protagonistas (Don Quijote y Sancho Panza) unos valores humanos dignos de la alta escuela de la humanidad como fiel escaparate de la dignidad humana. Valores como la amistad, la justicia, el coraje, el honor, la caballerosidad, la fidelidad, la honestidad, el respeto, la lealtad, la cortesía, la galantería, etc., son el sustento de toda la obra, son como satélites que giran en torno a las hazañas de nuestros dos héroes.

A título de ejemplo, cabe resaltar la desinteresada y verdadera amistad que existe entre Don Quijote y Sancho Panza, una fiel amistad sin resquicios de ninguna clase. La justicia se observa en Don Quijote como el norte de sus hazañas, sin olvidar a Sancho Panza impartiendo justicia de manera salomónica entre sus súbditos cuando era nombrado gobernador de una ínsula. Don Quijote es siempre solidario con las buenas causas y un empedernido defensor de los desamparados y débiles. Su coraje y valentía le llevan a enfrentarse a adversarios o monstruos superiores a él en tamaño y fuerza. En su diccionario no existe la palabra miedo cuando se trata de defender una buena causa. Como caballero de sangre noble que es, el honor todo lo abarca sin resquebrajamiento alguno, para él la vida sin honor no tiene valor.

Su temeridad es equiparable a su locura; aunque la misma locura en Don Quijote es un valor humano, ya que le convierte en el hombre más humano de la humanidad, que le empuja a realizar hazañas dignas del más grande defensor del pueblo como ayudar y defender a los pobres, indefensos y necesitados, exterminando de paso a los monstruos que asolan cualquier rincón del mundo.

En fin, todas las cualidades que atesoran nuestros dos héroes representan el auténtico legado de Don Miguel de Cervantes para la sociedad de su época, y no solamente de su época sino para la posteridad, para la sociedad mundial, para toda la gente de buena voluntad.

Adil Ben Abdellatif es licenciado en Filología Hispánica y profesor de español.

http://www.marruecosdigital.net

Desaparecida La Torre Eiffel ‘made in Marruecos’en la Ciudad de Fez.

La Torre Eiffel en Fez -desaparecida- ¿Donde esta?

httpv://www.youtube.com/watch?v=eifISoF3kA8

Los ciudadanos de Fez se han apresurado a informar que la polémica “Torre Eiffel de Fez” de repente ha desaparecido. Sin embargo, nadie en Fez sabe donde está o si de repente aparecera de nuevo. La desaparición parece haber tenido lugar el lunes de esta semana por la noche o el martes temprano.

Réplica de la torre Eiffel de 30 metros de altura, construida en la ciudad marroquí de Fez Afp / Fadel Senna

httpv://www.youtube.com/watch?v=2HU9DuaRdz4

Torre Eiffel ‘made in Marruecos’

La construcción de la nueva atracción turística, una réplica de sólo 30 metros, ha provocado controversias en la ciudad azul

Fez, la esencia medieval de Marruecos

Bienvenidos a Fez, ciudad milenaria, capital espiritual de Marruecos, con su medina laberíntica y su antigua universidad y, desde hace una semana, con una Torre Eiffel “a lo marroquí”. “Se trata de una réplica pequeña de 30 metros que todavía está terminándose. Estamos pensando en poner un sombrero en lo alto de la torre que recuerde a Fez. Será una Torre Eiffel a lo fesí”, explica por teléfono Alal Amraui, alcalde adjunto de la ciudad.

La nueva Torre Eiffel en miniatura, pendiente de iluminación y del “retoque fesí”, ha sido instalada hace una semana en una anónima rotonda de esta ciudad marroquí, fuera de la famosísima medina. Según Amraui, “ya son numerosos los curiosos que se acercan a fotografiarse frente a esta torre de hierro”, símbolo universal de París, y cuya estructura original de 324 metros fue construida entre 1887 y 1889 por el arquitecto francés Gustave Eiffel.

La Torre Eiffel es una de las maravillas del mundo -dice el alcalde adjunto- y “pertenece a toda la Humanidad; por lo tanto, esta réplica es una oportunidad para que nuestra juventud tenga una idea de cómo es la construcción francesa”. “ha costado unos 800.000 dirhams, unos 70.000 euros, 90.000 dólares).

No se sabe con qué asesoría urbanística o artística ha contado el ayuntamiento fesí, pero no todas las personas ven la torre con los mismos ojos. “Me pregunto si las autoridades han pensado en el problema que supone para la circulación y la seguridad de los peatones colocar la torre en una rotonda”, dice el arquitecto Kamal el Ghazi, natural de Fez.

Para El Ghazi, “la ciudad tiene tal riqueza cultural e histórica que no necesita de este tipo de miniaturas para hacerle publicidad”, y reitera que “en Fez no existe un contexto apropiado para algo así, a diferencia de otras réplicas de esta torre alrededor del mundo y colocadas en casinos, hoteles o parques de atracciones”. El arquitecto subraya que se trata de un proyecto “cosmético” cuyo objetivo no es otro que “distraer a la opinión publica de los verdaderos problemas que existen en Fez: la ciudad necesita renovar su medina y sus monumentos históricos, y no es a través de estas miniaturas como vamos a mejorar la vida del ciudadano”, argumenta.

No deja de sorprender tampoco que Hamid Chabat, alcalde de la ciudad y secretario general del Partido Istiqlal, formación que ha hecho del nacionalismo marroquí su bandera y que fue matriz del movimiento de resistencia que en 1956 condujo a la independencia de Marruecos tras el colonialismo francés, impulse hoy un proyecto como éste en Fez.

Fez, cuya medina fue nombrada en 1981 patrimonio cultural de la Humanidad por la UNESCO y conocida por sus mezquitas, escuelas coránicas, sus curtidurías o su judería, es junto a Marrakech uno de los destinos predilectos de los turistas extranjeros que viajan a Marruecos en busca del “exotismo” que ofrece un país a las puertas de Europa.

“Nuestro gran tesoro es nuestro patrimonio, y al mismo tiempo nuestra riqueza es la apertura a todas las influencias, ya sean europeas, árabes o africanas”, subraya el vicealcalde frente a la opinión de algunos locales que consideran que si se hacen réplicas, éstas deberían ser de los monumentos históricos de la ciudad.

“Si queremos mostrar apertura lo que hay que hacer es promover la cultura con más festivales, e invitar a gente de todas partes, pero no construyendo este tipo de miniaturas. Se trata de algo de muy mal gusto que además no respeta el patrimonio”, critica el arquitecto.

Para Mohamed Alami (nombre ficticio porque no ha querido que su identidad sea publicada), guía turístico en Fez desde hace 24 años, la tan cacareada torre “no tiene ningún tipo de relación con nuestra cultura y tampoco simboliza a la ciudad de Fez”. “Tiene tan poco interés que ni los miembros de asociación de guías hemos comentado el asunto”, concluye.

Así pues, no parece que la Torrecita Eiffel vaya a formar parte de los circuitos turísticos clásicos, pero las fotos-souvenir a sus pies ya se van multiplicando.

http://www.lavanguardia.com/viajes/20121029/54353613616/torre-eiffel-made-in-marruecos.html

Nabil Ayouch gana la Espiga de Oro en el Festival de Cine deV alladolid

httpv://www.youtube.com/watch?v=KElhMdo2oeA

El cineasta marroquí se alza con el máximo galardón en la 57ª edición de La Semana Internacional de Cine de Valladolid con su película “los caballos de Dios”. Marruecos, invitado el próximo año.

Eugenia Jiménez Pariente

Nabil Ayouch, nacido en París y de origen marroquí, quería mostrar su preocupación por lo que él llama Islam político, y el creciente fanatismo en los países árabes.

Con un escenario un tanto realista y unos actores que sin serlo encarnan a la perfección el papel, la película se adentra en el poblado de chabolas de Sidi Moumen, en los alrededores de la ciudad marroquí Casablanca. Como telón de fondo, los atentados perpetrados en Casablanca en mayo de 2003 y que se llevó por delante la vida de casi medio centenar de personas.

El recorrido de dos críos que pasan de la delincuencia y la miseria a unirse a la causa islamista interesaba sobremanera al cineasta marroquí, que desde que tuvieran lugar dichos atentados, no ha dejado de preguntarse cómo una persona puede llegar a convertirse en terrorista, capaz de llenar su cuerpo de explosivos e inmolarse matando a gente inocente, y todo por una causa religiosa o política, la mayoría de las veces difícil de distinguir.

En un primer momento, la película se centra en la vida de dos hermanos (hermanos en la vida real) en las chabolas de Sidi Moumen de donde jamás han salido y hacen todo lo posible por subsistir. Cuando uno de ellos ingresa en prisión todo cambia, dos años después de su ingreso, se ha convertido en un “caballo de dios” y su hermano decide seguirle, inmolándose ambos en un restaurante de Casablanca.

Un trabajo elaborado.Nabil, llevó a cabo una minuciosa investigación sobre el fanatismo religioso y la juventud en Casablanca, llegando incluso a entrevistarse con familias de verdaderos suicidas del atentado que sirve de guión a este largometraje. Con un marcado carácter social y de protesta, la cinta se inspira además en la novela “Las estrellas de Sidi Moumen” escrita por Mahi Binebine y que se adentra en dichos ataques terroristas de 2003.

Con producción de Marruecos, Francia y Bélgica, la Espiga de Oro conseguida conlleva que Marruecos sea el país invitado en la próxima edición del certamen, tal y como Javier Angulo, director del Festival declaraba.

http://www.marruecosdigital.net/xoops/modules/wfsection/article.php?articleid=4766

 

Marruecos vuelve la mirada al Golfo

El rey Mohamed VI busca oportunidades de inversión y estrechar lazos en su viaje a los países que forman el Consejo de Cooperación en el Golfo y a Jordania.
El rey de Marruecos, Mohamed VI, viaja con su comitiva a los países del Golfo y a Jordania buscando reactivar sus lazos comerciales con los miembros del Consejo de Cooperación del Golfo
Este viaje oficial del Monarca marroquí, con un claro contenido económico, busca reforzar los lazos que unen a Marruecos con Arabia Saudí, Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Kuwait, países que forman parte del Consejo de Cooperación del Golfo (CCG) y que han financiado proyectos en Marruecos. Marruecos, afectada por la crisis económica que sufren sus socios de Europa y por problemas de liquidez, busca diversificar sus mercados y posibilidades de inversión.
Arabia Saudí: reforzar la cooperación bilateral y acentuar las relaciones privilegiadas entre ambos países
El miércoles 17 de octubre tuvo lugar, en la ciudad costera de Yeda, una reunión entre los reyes de Arabia Saudí y Marruecos, Abdalá bin Abdelaziz y Mohammed VI. Ambos monarcas con sus respectivas comitivas tenían intención de buscar fórmulas para un mejor desarrollo de la cooperación bilateral, reforzando así la asociación estratégica entre los dos Reinos, en particular las inversiones saudíes en proyectos de desarrollo en Marruecos.
En dicha reunión, celebrada al margen de la gira oficial del rey de Marruecos por los países del Golfo Pérsico y Jordania, los ministros marroquíes de Asuntos Exteriores y Cooperación; de Economía y Finanzas; de Agricultura y Pesca Marítima; de Equipamiento y Transporte; de Sanidad; y de Energía, Minas, Aguas y Medioambiente; tuvieron la oportunidad de presentar los proyectos de desarrollo a sus homólogos saudíes. Proyectos que serán financiados por el Fondo Saudí de Desarrollo en Marruecos. Sectores como la agricultura, la enseñanza, la sanidad o la vivienda, se verán favorecidos por dicha contribución económica.
El propio Ministro de Finanzas saudí, Ibrahim bin Abdulaziz Al-Assaf, afirmaba que “el clima de las inversiones en Marruecos es uno de los mejores en el mundo árabe”. Añadiendo que “el sector privado saudí está fuertemente presente en las inversiones en Marruecos particularmente en sectores como el turismo, la agricultura y la industria”, con el resultado de que “la parte saudí desee invertir en el dominio de los puertos y en otros sectores relativos a la promoción del sector del transporte”.
Al paso de estas declaraciones anunció que Arabia Saudí otorgará un presupuesto de 1250 millones de dólares para financiar estos proyectos. Esta cifra, recordaba el Ministro, se enmarca dentro de los 5000 millones de dólares que fueron concedidos por el CCG a Marruecos en el contexto de la asociación estratégica iniciada en 2011.
Asimismo, el ministro marroquí de Agricultura y de la Pesca Marítima, Aziz Akhannouch, anunciaba que “la contribución financiera de Arabia Saudí al proyecto del círculo de irrigación de la presa Dar Khrofa en la región de Larache favorecerá la cadencia de las inversiones en el mismo”, el Ministro, anunciaba que el proyecto con una superficie de 21.000 hectáreas, “estará listo dentro de 3 años” y “permitirá a 12.000 agricultores multiplicar por 8 su producción”.
El sector de las infraestructuras y del equipamiento también obtendrá contribución económica saudí, la cual ira destinada a dos proyectos relativos a los puertos de Safi y Nador.
Jordania: afianzamiento de las relaciones sólidas entre ambos reinos
El Ministro marroquí de Asuntos Exteriores y de Cooperación, Saad Dine El Otmani y su homólogo jordano Nasser Judeh, calificaban de constructivas y positivas las entrevistas entre el soberano marroquí Mohammed VI y el soberano de Jordania Abdellah II.
El Otmani, explicitaba que las relaciones históricas y excelentes entre los dos países tienen su base en los lazos personales existentes entre los dirigentes de los dos países, haciendo hincapié en que existe una convergencia en lo que concierne a numerosas cuestiones, por ejemplo, en su rechazo enérgico a los asentamientos israelíes en Jerusalén del Este.Asimismo, El Otmani ha querido dejar claro que la cooperación entre ambos es permanente y que conviene consolidar los intercambios comerciales.
http://www.marruecosdigital.net/xoops/modules/wfsection/article.php?articleid=4763

Eid Mabaruk

MUHAS FELICIDADES

La Fiesta del Cordero en Marruecos

La gran fiesta, la del Cordero: ‘Aid Al Adha’ o como se le suele llamar ‘Aid Kbir’ (Fiesta del Cordero). Un acontecimiento especial que se celebra cada año en el décimo día del mes de Dhul Hiyya (el último del calendario lunar islámico) que conmemora el sacrificio de Abraham, que según el Corán, estuvo a punto de sacrificar a su hijo Ismael hasta que Dios le ordenó que sacrificara a un cordero en lugar de a su hijo.

El día empieza en la Mezquita donde acuden los creyentes para oír ‘Jotba’, el discurso del Imam que adelanta la oración matinal y el sacrificio del cordero.

El sacrificio del animal, ya sea un cordero, una oveja o una vaca es un ritual que hay que cumplir para que la carne pueda ser comida. Es lo que se llama halal: lo que está permitido por la religión muslmana. Otro de los rituales es colgar el cordero con la cabeza mirando a La Meca tras degollarlo para que la carne se seque y endurezca o rezar unos versículos del Corán cuando se realiza el sacrificio.

La comida que se organiza esos días cambia según el origen de la comunidad, pero lo común en la comida marroquí en el primer día son los pinchitos de hígado envueltos con ‘grasa de cordero’, el cuscús con cordero y el taijne de tripa de cordero, entre otros.

Precisamente, en esta misma fecha, millones de peregrinos que han acudido a La Meca para cumplir con uno de los preceptos islámicos asisten a los sacrificios conjuntos que se realizan en el lugar histórico de Minan.

La fiesta dura dos días enteros y es habitual también que se ofrezca a los niños vestimentas y zapatos nuevos. En el Islam, el sacrificio de un animal, no es una obligación religiosa para los pobres que no tienen dinero para un gasto que podía alcanzar, como mínimo los 1.000 dírhams, por lo cual antes de esa fecha la gente suele donar y regalar a los pobres un cordero o regalar una cuarta parte del cordero según dicta la religión.

Este año, y según las estadísticas del Ministerio de Agricultura y Marítima, Marruecos dispone de más de 6,9 millones de cabezas para esta ceremonia. Una oferta distribuida entre 4,3 millones de ovejas y 2,6 millones de corderos y caprinos. Un número suficiente para cubrir una demanda estimada en 5,1 millones de cabezas.

Además de su dimensión religiosa, la Fiesta del Cordero ocupa un lugar importante en la economía nacional, especialmente para los agricultores para quienes la venta de los animales representa la fuente principal de ingresos para hacer frente a los gastos de otras actividades agrícolas y así mejorar su situación económica.

Esta celebración viene a ser el equivalente de la Navidad para los cristianos. Las reuniones familiares, las felicitaciones, el sentimiento religioso…

http://www.webislam.com/articulos/37582-la_fiesta_del_cordero_en_marruecos.html

 

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