Fez. Ciudad interior

 Fez. Ciudad interior

Fez es una ciudad compleja, mixta y conflictiva, bastante alejada de los tópicos turísticos. Una ciudad que requiere una mirada profunda porque está estructurada a partir de varias capas, cada una de ellas más difícil de penetrar que la anterior.

El arquitecto e historiador Albert Garcia Espuche y el videoartista Toni Serra nos proponen un viaje de iniciación al interior de esta ciudad, y más concretamente a Fez el Bali -la ciudad antigua-. A través de unas grabaciones en vídeo y audio, la muestra permite al visitante pasar del espacio público al privado y captar las ricas relaciones que se producen en las formas de entender el espacio y el tiempo dentro y fuera de la Medina.

De esta manera, la exposición nos desvela el contraste que hay entre la ciudad de Fez y cualquier ciudad de Occidente y nos invita a cuestionar nuestra manera de hacer, producir, consumir… vivir.

http://player.vimeo.com/video/30123982?badge=0

Comisario/s Albert Garcia Espuche, Toni Serra

Diseño del espacio: Carolina Casajuana y Carles Guri Diseño gráfico: Pepo Rivero [exposición], Quim Serra Catafau [catálogo] Realización de audiovisuales: Toni Serra

http://www.cccb.org/es/exposicio-fes_ciudad_interior-12084

RECORRIDO DE LA EXPOSICIÓN

Un viaje iniciático

El título Fez. Ciudad interior ilustra el carácter interior del casco antiguo, su estructura urbana y arquitectónica, así como la peculiaridad cultural y religiosa de esta ciudad. Es, asimismo, un reflejo de la voluntad del proyecto y de la estrategia expositiva de esta instalación. Un viaje iniciático al interior de una ciudad y de una cultura

El conjunto de proyecciones que configuran esta exposición tiene como objetivo crear un viaje al interior de la ciudad de Fez, en el sentido complejo del término: utilizando segmentos audiovisuales que ilustran diferentes aspectos del tejido antropológico, sociológico, urbanístico y religioso de la ciudad. Viaje que reclama tanto una cierta objetividad (en el método de trabajo), como la subjetividad (de la experiencia del viaje y del acercamiento a otra cultura).

La estructura y el recorrido de las proyecciones pretenden poner de manifiesto el carácter iniciático de cualquier recorrido que suponga un internamiento real, en el sentido de ir revelando un contenido oculto o desconocido al principio, en el que cada nivel significa un cambio de perspectiva sobre lo visto anteriormente, así como una puerta de acceso al siguiente nivel.

Por otro lado, las proyecciones no responden al criterio fílmico de un principio y un final, sino más bien al de creación de un paisaje, cuya duración y cuyo fragmento elige el espectador. Este hecho posibilita disfrutar de un nivel de consulta más profundo a fragmentos específicos (artesanos, rituales, entrevistas, etc.). En consecuencia, el resultado de una visita de tiempo medio a la exposición da una combinatoria diferente e irrepetible de fragmentos, dado que la duración total de las proyecciones sería de unas cuatro horas.

11 PROYECCIONES

a cargo de de Toni Serra

 1. Las puertas de la ciudad

Duración: 10 minutos

Guía anónimo

Fez Bali, la antigua medina de Fez fundada en el 809 por Idris II, es aún una ciudad completamente rodeada por murallas. Las puertas (Bab Bu Jeloud, Bab Fteuh, Bab Rsif, Bab Guissa…) mantienen así todo su valor social y simbólico, asociadas a las diferentes actividades de la ciudad y de sus habitantes..

2. Mercados y calles principales

Duración: 22 minutos

Los mercados de Fez, accesibles desde las vías principales de la medina, se encuentran normalmente muy próximos a las entradas de la ciudad, y reflejan la vitalidad de un microsistema económico ligado a las necesidades básicas de la medina y de su entorno rural inmediato.

3. Los artesanos

Duración: 23 minutos

Tintorero

Fez es la ciudad de Marruecos que mantiene más viva la tradición artesanal. La actividad del artesano, lejos de ser un mero oficio, refleja toda una concepción del mundo y una forma de vivir el tiempo y otorgarle sentido. Una sabiduría popular que se transmite de padre a hijo, de maalem, maestro, a aprendiz.

“Poco a poco llegué a comprender que no hay nada fortuito en este oficio, que cada movimiento y cada procedimiento contiene un elemento de sabiduría.”

4. Dar Debagh. Curtidores

Duración: 23 minutos

Curtidores

Dar Debagh es el mayor y más antiguo establecimiento de curtidores del norte de África, y uno de los lugares más emblemáticos de la ciudad de Fez.

5. El barrio

Duración: 59 minutos

La estructura urbana y social de los barrios de la medina es de una enorme riqueza y complejidad, organizándose en torno a establecimientos básicos de la vida cotidiana de sus habitantes, como el hammam, el horno de pan, las escuelas o los foundouks.

El farnatxi es el horno que suministra calor a los baños públicos, o hammam, establecimientos plenamente activos y de gran importancia para la cohesión del tejido social de la ciudad.

Los foundouks son establecimientos en los que los mercaderes que visitan la ciudad pernoctan y almacenan provisionalmente sus productos. Actualmente la mayoría han perdido su antigua función y se adaptan a otros usos, como viviendas o talleres.

6. Madrasas

Duración: 14 minutos

Fez es una de las ciudades del norte de África que dispuso de mayor número de madrasas, y de mayor belleza arquitectónica. Las madrasas, antiguas escuelas coránicas, actualmente visitables como monumentos públicos, habían cumplido una de las funciones que dieron mayor esplendor a la ciudad de Fez: el estudio de la tradición islámica y del conjunto de leyes y disposiciones que regulaban la vida social. Eran, a su vez, residencia de los estudiantes.

Madrasas: Bu Inaniyya (1350), al-Attarin (1323), Seffarin (1280), al-Sahri (1321).

7. La casa y el “derb”

Duración: 60 minutos

El derb, callejuela sin salida, es a la vez un ámbito físico y de sociabilidad, que constituye el nivel semipúblico del espacio de la medina, entre la casa y la calle..

8. Laid el Kbir

Duración: 20 minutos

Fiesta del cordero

Laid el Kbir, la fiesta grande, es la principal celebración del calendario musulmán. Tiene un marcado carácter familiar y religioso (sus raíces se encuentran en las escrituras: Abraham e Isaac), y un componente simbólico: la vida y la muerte, mediante el sacrificio ritual de un cordero.

Esta festividad transforma por completo las actividades y el aspecto de la ciudad: se instala el gran mercado de corderos, se realiza la gran oración comunitaria al amanecer, aparecen los afiladores y los callejones se pueblan de fogatas espontáneas.

9. Lila Gnawa

Duración: 20 minutos

La música gnawa tiene sus raíces, aún vivas, en el África negra. Los músicos gnawa son descendientes lejanos de los esclavos que provenían de Guinea, Senegal…: trajeron consigo la enorme riqueza del mundo mágico y animista de sus culturas, que se fusionó con la mística islámica creando cofradías y hermandades plenamente vivas hoy en día. La música gnawa se toca en lila, celebraciones nocturnas que suelen conducir al trance a través de temas que exploran lo hipnótico y lo repetitivo. Cada tema está asociado a un personaje, a una fuerza, a un color…, y convoca a los genios que habitan en las personas. Es así como estos rituales mantienen viva una de las relaciones más ancestrales: la de la música con la curación.

10. Espacios religiosos

Duración: 13 minutos

El mausoleo de Mullai Dris (que alberga los restos del fundador de la ciudad Idris II y fue totalmente reconstruido en 1437) es el corazón de Fez. Ciertamente se halla en el centro de la ciudad y aúna, singularmente, lo comunitario y lo íntimo. Las familias con sus hijos, los hombres o las mujeres acuden a él en busca de un momento de descanso, de paz o de devoción. Y junto a la extraordinaria belleza de sus mosaicos, o la elegancia de los ancianos que allí se reúnen a meditar o intercambiar saberes, destaca la constante superposición de alabanzas, letanías y oraciones, sobre el fondo del murmullo del agua, un rumor de una belleza sobrecogedora.

La mezquita Qarawiyyin (862-933) es la mayor y principal de Fez, y sede de una de las primeras universidades del mundo. En su recinto se halla la llamada “Habitación del Tiempo” con una colección de antiquísimos relojes, y una biblioteca que conserva manuscritos ligados a los orígenes de la ciudad en el año 809.

11. Dikr

Duración: 12 minutos.

El dikr, el recuerdo de Alá, es uno de los rituales religiosos más bellos y efectivos de la tradición islámica. Como la mayoría de los rituales sufíes, se celebra en la noche de los jueves, en muchas de las zawiya, refugios o lugares de devoción de la ciudad. Suele iniciarse con cánticos y alabanzas al profeta Mohamed, para pasar luego a recitar repetitivamente la profesión de fe, “la illaha ila Allah”, el propio nombre de Alá, o alguno de sus atributos, en un continuo que culmina en el sonido de la propia respiración, la inhalación y la exhalación, y que a menudo conduce al trance.

Es así como el dikr, el recuerdo de Alá, nos revela el haddra, su presencia.

En concreto, este ritual de dikr tiene un carácter emotivo particular: fue grabado en casa de la familia Charaibi, en ocasión de los cinco años de la muerte del padre de Dris, Iones, Amina y Si Mohamed.

CCCB – Centre de Cultura Contemporània de Barcelona Montalegre, 5 – 08001 Barcelona Tel. 93 306 41 00 – Fax 93 306 41 01 – info@cccb.org

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Ficha técnica