Una segunda vida para los monumentos de Fez (Marruecos)

Una segunda vida para los monumentos de Fez (Marruecos)

¿Cómo salvar bibliotecas, escuelas o palacios medievales de la ciudad antigua de Fez si ya no sirven para lo que sirvieron? Los responsables del patrimonio marroquí lo tienen claro: reconvertir esos edificios dándoles uso como espacios culturales pero conservando su fachada original.

La medina de Fez no solo es la más grande y antigua de Marruecos; en su interior también se esconde un patrimonio cultural de gran valor e imposible de ser apreciado debido a su avanzado estado de deterioro.

El gran desafío no solo es rescatar a los monumentos, sino más bien pensar cómo integrarlos con éxito en la vida moderna.

“Es importante conservar la arquitectura y no desfigurar el aspecto histórico, y por eso la rehabilitación se basa en encontrar una función que responda a las necesidades del ciudadano actual”, comenta Salma Daoui, arquitecta y encargada de la inspección de los monumentos históricos.

Daoui es tajante con la idea de que no se pueden mantener los monumentos con las mismas funciones que tenían en el pasado, y basándose en esta idea, se ha elaborado una hoja de ruta para dotar a estos edificios de nuevos cometidos.

Estas propuestas van desde transformarlos en museos, cafés literarios, centros de información hasta en lugares donde los artesanos tradicionales desempeñen y conserven sus quehaceres.

Son 27 los monumentos repartidos en diferentes barrios de la medina de Fez en los que desde hace dos años un grupo de profesionales trabaja en su restauración, reconstrucción y rehabilitación.

Entre ellos destacan: las murallas almohades del siglo XIII, un mercado de la dinastía meriní (siglo XIV), albergues para caravanas de mercaderes de la misma época, torres del XVI, puentes del siglo X, madrasas (escuelas coránicas) de diferentes épocas o un mausoleo construido en 1763 por el sultán alauí, Mohamed Ben Abdallah.

Los equipos de arquitectos y constructores que participan en el proyecto, bautizado con el nombre “Restauración y rehabilitación de monumentos históricos”, cuentan con 287 millones de dirhams (unos 26,5 millones de euros o 28 millones de dólares) para poder llevarlo a cabo.

Pero además, y para conseguir que lo tradicional converja con los moderno, es necesario integrar en estos planes a las nuevas tecnologías.

“Estamos proponiendo diferentes organigramas para varios espacios e insistimos en la incorporación de las nuevas tecnologías”, destaca la arquitecta.

La finalidad es facilitar tanto a los locales como a los turistas la información que deseen sobre un lugar determinado y las funciones que este desempeñe de la manera más práctica posible, es decir, que las aplicaciones móviles sean una de las llaves de acceso al patrimonio.

Todos los monumentos deberán estar terminados por deseo expreso del rey Mohamed VI, a lo más tardar en noviembre de 2015.

Nombrada en 1981 patrimonio cultural de la Humanidad por la Unesco, la medina de Fez, la mayor zona peatonal del mundo, no deja indiferente a nadie.

Muchos son capaces de encontrar en Fez las huellas de la ciudad medieval que un día fue y por cuyas callejuelas transitaron Boabdil, León el Africano y los miles de judíos y moriscos expulsados de la España católica.

Otros, sin embargo, solo ven una medina sucia, ruidosa y caótica cuyas únicas particularidades son sus laberínticas y oscuras calles que producen cierto sentimiento de inseguridad.

De uno u otro modo, se trata de una ciudad maltratada por el paso del tiempo y que, como tantas otras, intenta aclimatarse a las necesidades de los ciudadanos del siglo XXI.

http://www.eldiario.es/cultura/segunda-vida-monumentos-Fez-Marruecos

El Teatro Español de Tetuán se muere

El Teatro Español de Tetuán, una mítica sala de la ciudad que un día fue capital del Protectorado Español (1912-56) tiene los días contados: concretamente los que quedan hasta que termine este mes.

Construido en los años treinta, el Teatro Español, que ha guardado su nombre y así se transcribe al árabe, fue durante casi ochenta años una referencia cultural en esa ciudad que conserva todavía una visible huella arquitectónica española.

Al Teatro Español no lo ha matado nadie sino la modernidad: los DVDs piratas que se venden a 7 dirhams (medio euro) en la medina de Tetuán, como en todo Marruecos, más las descargas por internet, han obligado a cerrar una tras otra las salas de cine de la ciudad.

Si nadie lo remedia, al “Español” (como se le conoce en Tetuán) sufrirá al acabar el mes la misma suerte que el Monumental, el Nacional o el Victoria, testigos de la historia colonial de la ciudad y de un tiempo en que el cine era un entretenimiento social.

Y si nadie lo remedia, solo quedará vivo el Cine Avenida. Que, como todos los anteriores, sigue guardando su nombre en español.

“Hemos aguantado lo indecible, hemos tratado de conjugar cultura y negocio, hemos rebajado las entradas, puesto la sala en alquiler para otros actos, pero no hay nada que hacer: con la piratería, esto no es rentable”, se lamenta por teléfono Nuredín Boudih, de la familia propietaria del Español y del Avenida.

Boudih recordó que su familia ha emprendido, sin que nadie los ayude, dos grandes operaciones de reforma de la sala, que con un aforo de más de 1.000 plazas y con una arquitectura histórica la convierten en una instalación sin par en la ciudad.

La familia Boudih adquirió el cine en 1974, y desde siempre abrió la sala para otros usos culturales, como el prestigioso Festival de Laúd de la ciudad o como aulas auxiliares del vecino Instituto Cervantes.

Pero nada de esto ha sido suficiente: “El edificio necesita mucho mantenimiento, y el Estado no nos ayuda con subvenciones ni de ningún otro modo. Además, tampoco lucha contra la piratería”, se lamentó Boudih.

“Mi familia vive de esto. Preferimos conservar una sola sala, la del Cine Avenida”, concluyó.

Nadie reprocha a la familia Boudih sus intenciones, pero ya ha surgido en Facebook una página llamada “No al cierre del Teatro Español” donde los usuarios protestan, lamentan o lloran, pero no responden a la pregunta principal: ¿Y quién pone el dinero para salvarlo?.

Al Teatro Español le ha pasado lo que a casi todas las salas históricas de cine en Marruecos: han ido cerrando una tras otra hasta quedar actualmente solo 31 en actividad, frente a las 191 que había hace treinta años.

Salvo dos complejos de multicines en Marrakech y Casablanca, el resto de salas son antiguas, con mobiliario vetusto, y casi todas ellas proyectan filmes americanos, indios o egipcios, a veces también marroquíes, por importes cercanos a los dos euros que hacen difícil su mantenimiento.

En Tetuán, una ciudad de más de 300.000 habitantes, solo quedará en actividad una sala de cine. Tal vez es suficiente para la cantidad de espectadores que atraen las salas oscuras.

En cuanto al valor arquitectónico y patrimonial del lugar, nada garantiza su supervivencia, pues en la ciudad de Tetuán solo la medina o centro histórico medieval está catalogado como Patrimonio de la Humanidad pero no así el Ensanche que crearon los colonizadores españoles, en el que levantaron el teatro.

En ese Ensanche de la “blanca paloma”, como se le conoce a la ciudad de Tetuán, se levantan todavía iglesias, escuelas, palacios y bloques de viviendas de la época colonial española. Han tenido diferente fortuna, pero ninguno tan triste como la de los cines de época.

https://es.cine.yahoo.com/noticias/teatro-espa%C3%B1ol-tetu%C3%A1n-muere-163050314.html

La única pena es no haberla soñado

bajo las heladas estrellas del desierto.

no haber oído resonar los ecos de su fama

en los caravanserrallos de Samarkanda o

en los bazares de Peshawar

Atravesar el Estrecho no basta, Fes esta

demasiado lejos para hallarse tan cerca.

(M Fletcher)
Al ver por primera vez la Medina de Fez se nos mete por los ojos hasta la superficie del alma, transmitiéndote un secreto inquietante que nos atañe, haciéndonos sentir guerreros o amantes obligados a rendir una plaza, y tratar de buscar sus rincones sorprendentes y enriquecedores.
Paseando por la Medina con sus ejes principales desde donde salen otros más pequeños que penetran como capilares en el tejido, se ramifican y terminan en callejones que dan acceso a las casas y a la cara oculta de la ciudad, el espacio privado y te encuentras sumergido en dos mundos opuestos y complementarios al mismo tiempo dando origen a su forma de vida:
el espacio publico
el espacio privado
el del trabajo y la familia
el del hombre y la mujer
el de la calle y la casa
el del caos y la calma
el ruido y el silencio
la suciedad y la limpieza
los olores penetrantes y el aroma sutil
En cada nueva visita se transforma o nos transforma, enfrentándonos con nosotros mismos para afrontar sus secretos y una vez superados te encuentras con la hospitalidad de la gente delicada y refinada que te dicen una palabra amable o te ofrecen una sonrisa delicada.
Descubrir la autentica Fez, dejando que tus sentidos te conduzcan sin prisas por los abarrotados zocos,
La visión de la Medina no es posible agotarla, siempre hay algo nuevo, una calle, un rincón, una luz nueva, una sonrisa algo diferente que ofrecerte, hay que recorrerla con paciencia, no se entrega ni rápida ni fácil, ni total tienes que tener un apasionado romance con ella y poco a poco ir adentrándote y descubriéndola, admitir su urbanismo caótico y su deterioro, su belleza arquitectónica y cultural y esta dualidad denota una personalidad, un saber vivir, donde la risa y la melancolía brotan mas espontaneas.
Fez , supone la esencia de los sueños de todo viajero, la más antigua e interesante Ciudad Imperial de Marruecos declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.
La Medina de Fes el Bali es una de las mayores del mundo, la atmosfera del pasado de algún modo permanece intacta, convirtiéndola en un lugar único. .Podría pasar una semana entera deambulando por ese interminable laberinto sin sentir el menos deseo de abandonarla.
RIAD DAR CORDOBA
RIAD DAR CORDOBA
En un callejón de la Medina de Fez.
Vivo en un pequeño y tranquilo callejón de la Medina de Fez, en una de las mas grandes, laberínticas y autenticas medinas del mundo árabe.
La vida empieza con la primera llamada a la oración del día, al alba desde el alminar de la mezquita mas cercana a mi callejón, a lo largo del día hay cuatro llamadas mas a la oración la del mediodía, la tarde, la puesta del sol, y la de la noche.
Va despertando el callejón, pasan los barrenderos, gente presurosa al trabajo, niños a la escuela y vendedores de naranjas, verduras, pescado… pasan los afiladores, lo hojalateros, y un sinfín de oficios o menesteres para ganarse la vida. Conmigo habitan varios personajes que a continuación os describiré
Juanjo y Ángeles me eligieron, son españoles cuentan que recorriendo este laberinto que es la Medina donde habitan miles de personas con su carácter y personalidad, sus alegrías y tristezas su riqueza y su pobreza su sentido ético frente a la vida y su talante comercial. Fueron guiados hacia este callejón y atraídos por una de sus casas tradicionales la futura Dar Córdoba. ¿Quién les guio hacia allí?Por que se enamoraron de esta Ciudad se preguntan?  Patrimonio de la Humanidad , quizás por sus antepasados andalusís? ahora solo les gustaría pertenecerle, integrarse y entregarse, conocer personas y ser personas que permanecen y no de paso, en una palabra amarla Inch Ala.
Vienen los guías a recoger a los turistas para enseñarles la Medina, los choferes para llevarlos de excursión.
En el callejón hay mendigos, niños camino de la escuela, ancianos pidiendo limosnas y gatos muchos gatos, pasan burritos y mulas cargados con mercancías, son los taxis de la medina, la vida bulle a lo largo del día
Mi vida es tranquila, tengo un patio pequeño pero muy agradable y con armonía, en verano es fresquito y es una delicia descansar en el tomándose un buen te a la menta y charlar de los acontecimientos del día y mi terraza es el sitio preferido al atardecer para escuchar la oración del Magreb cuando se oculta el sol, el cielo se tiñe de rojos, violetas y anaranjados y se escuchan los sonidos del atardecer.
Conozco a muchas personas de todas edades y todas nacionalidades, ya casi chapurreo algún idioma de todo lo que se va quedando en mis paredes y muchas historias y mucho cariño , personas de paso pero que permanecen en mi  que dejan sus huella.
Hay muchos mas protagonistas que participan en mi vida y muchas historias alrededor por eso yo llamo “El Callejón de los Milagros” al callejón donde habito.
Pero estas historias os las contare otro día.

La Mezquita de los Andaluces se halla en el llamado Barrio de los Andaluces, el cual se formó entre los siglos X y XII a partir de la llegada de miles de familias musulmanas que, después de ser expulsadas de Andalucía por los ejércitos cristianos, decidieron instalarse en la margen derecha del Río Fez.

Fácilmente reconocible por su minarete blanco y verde (el color más representativo del Islam), su construcción comenzó en el año 859 y finalizó en el 860; de todos modos, fue ampliada en 1200. Además, se destaca por sus patios pavimentados en ónice y mármol, realmente esplendorosos y especialmente animados, y por su puerta del norte, decorada con un espectacular tejadillo tallado en madera. Alrededor de esta edificación suelen reunirse los fieles, que en su mayoría son descendientes de aquellos andaluces que le dieron origen e identidad a la zona.

Ubicada sobre el este la impresionante Medina Fez el-Bali (nombrada Patrimonio de la Humanidad, es el sector más antiguo de la ciudad), la Mezquita de los Andaluces, que inicialmente fuera sólo un oratorio, constituye uno de los puntos clave del mencionado barrio, un espacio histórico y muy pintoresco para recorrer con paciencia e incluso cierta cuota de nostalgia. Sus estrechas callecitas, sus medersas y su arte lo han convertido desde hace siglos en un sitio interesante desde todo punto de vista.

Pese a que algunos expertos afirman que al barrio en cuestión le queda muy poco de lo que originalmente habían traído los andaluces, todavía vale la pena darse una vuelta para contemplar tanto lo que es en la actualidad como lo que fue en el pasado. En el área se emplazan otras mezquitas y diversas atracciones que incrementan el valor y el interés del paseo. A cada paso, aún se perciben los rastros y la esencia de la cultura andalusí, desparramada durante varios siglos por los musulmanes que eligieron ese lugar para rearmar su vida en un momento crítico.

http://www.greturviajes.com/blog-gretur/mezquita-de-los-andaluces-en-fez-marruecos

Patrimonio de la Humanidad declarado por la UNESCO en 1981, la medina de Fez es un verdadero espectáculo para los sentidos. Entrar en ella es como retroceder varios siglos en la historia, ya que parece que nada o poco haya cambiado por sus calles, salvo la presencia de los turistas extranjeros ávidos de hacer fotografías a los millares de rincones curiosos que en ella se encuentran y a algunos detalles, como las antenas parabólicas, que nos recuerdan que ya estamos en el siglo XXI.

En realidad, la medina es la parte antigua de Fez, la tercera ciudad más grande de Marruecos con una población de casi un millón de habitantes, por detrás de Casablanca y Rabat. Así, esta medina denominada Fez el Bali se encuentra dentro del recinto amurallado, mientras que las otras dos partes de la ciudad son Fez Jdid, construida a finales del siglo XIII, y la Ville nouvelle, legado de la ocupación colonialista francesa.

Fez fue fundada por Idriss II en el año 809, mientras que su medina es puramente medieval, de alrededor del siglo XII, aunque contiene monumentos más antiguos.

La medina de Fez, que ocupa una superficie de unas 350 hectáreas (más de 350 campos de fútbol), es la zona peatonal más grande del mundo. Aquí está prohibido el transporte a motor, aunque bien es cierto que algunas motocicletas sí hay por sus casi 10.000 callejuelas. Lo más común es moverse en burro, tanto para que las personas se desplacen como para transportar las mercancías dentro de la propia medina o hacia el exterior. Los dueños de estos animales tienen, como el de la gran mayoría de los comerciantes, un sexto sentido para los turistas, puesto que, al pasar a su lado y sin necesidad de abrir la boca, ya están ofertando sus servicios. Puede ser curioso pasear a lomos de un burro, para lo que habrá que regatear su precio, aunque quizá sea más cómodo descubrir la medina a pie para poder así parar sin problemas en aquellos rincones que despierten interés.

Para cualquier visitante ajeno a la medina resulta muy difícil orientarse dentro de la medina. Su caótico entramado de calles y su escasa señalización ponen en aprietos, en muchas ocasiones, a los turistas que, si no van acompañados de un guía, pueden acabar teniendo que pagar una pequeña propina a algún oriundo para que les sitúe en el mapa.

La entrada principal y más majestuosa de la medina es la de la puerta Bab Boujeloud, decorada con azulejo azul y verde, los colores de la ciudad de Fez y del Islam. Desde aquí se divisa la calle principal de la medina, la Talaa Kebira (la gran cuesta), que debe ser la guía y el punto de encuentro para deambular por el lugar sin perderse.

El primer monumento que aparece es la gran madraza Bou Inania, del siglo XIV, una impresionante escuela construida con madera de cedro y estuco y decorada con mármol y ónice. Otra de las ocho madrazas que hay en la medina es la de Al-Attarin, del siglo XIV y que cuenta con una impresionante fuente de mármol de Carrara

Siguiendo esta arteria principal, también se pasa por un antiguo santuario de una cofradía religiosa y el zoco de los artesanos de ciertos instrumentos musicales hasta llegar a la mzara, un lugar de peregrinación para los fieles musulmanes pues parece que aquí mismo, sentado en un banco, Moulay Idriss decidió levantar la ciudad de Fez. Aunque probablemente sea el lugar más visitado y venerado de la medina, los no musulmanes no pueden acceder, así que deberán conformarse con echar un vistazo desde fuera y observar a las decenas de mujeres que entran con una vela encendida para pedir a Idriss su bendición.

La medina es un barrio gremial, donde los comerciantes y artesanos están separados y cuentan, desde hace siglos, con todo lo necesario para su día a día: escuelas, mezquitas, hammam, panaderías… Por este motivo, lo normal es ir saltando de un suq (zoco) a otro y así ir pasando por diferentes oficios y productos: piezas de madera, babuchas, henna, telas, joyas, vidrio… aunque el barrio más popular es el de los curtidores. Aquí, entre ramas de hierbabuena que los turistas llevan junto a su nariz para amortiguar los fortísimos olores, trabajan las pieles de animales hasta convertirlas en piezas de marroquinería; se pueden observar cómo preparan los cueros o cómo los tiñen en las decenas de cubas con tintes de todos los colores.

Para quien esté más interesado en la madera debe acercarse a la plaza Najjarine, donde se ubica el museo de artes y oficios de la madera. Esta antigua posada totalmente restaurada cuenta con unos ejemplos magníficos de lo que los carpinteros de Fez son capaces de hacer. Al acceder a este museo, entramos en uno de los 115 foundouks que existían en la medina y que servían para que, en su planta baja, los mercaderes realizaran sus intercambios comerciales, mientras que en la alta podían descansar del viaje.

También es muy interesante la visita al barrio de los andalusíes o andaluces. Aquí se levanta, por ejemplo, la madraza Es-Sahrij o una bella mezquita construida en el siglo IX y que destaca por su minarete verde y blanco, así como por unos patios en mármol y ónice. Más fama tiene, sin embargo, la mezquita Karaouiyine, situada en el centro de la medina; construida en el año 857 y totalmente remodelada en 2007, se trata de uno de los templos más prestigiosos de todo Marruecos.

Tampoco puede faltar la visita al museo del palacio Dar-Batha, de estilo arábigo andalusí y que cuenta con una exposición de cerámicas, principalmente con los tonos azules propios de Fez. Este museo, además, forma parte del festival de las Músicas Sagradas del Mundo que, cada mes de junio, acoge diferentes eventos culturales en la ciudad de Fez.

No hay duda de que la medina de Fez es un lugar para deambular, para perderse, y a medida que se va caminando, ir descubriendo cada esquina, unas bellamente decoradas y otras en muy mal estado de conservación. Desde lejos puede observar la inmensidad de la medina y mantener en la retina esta joya marroquí.

http://www.greturviajes.com/viajes-a-marruecos/blog-marruecos/la-medina-de-fez-laberinto-del-pasado

Réplica de la torre Eiffel de 30 metros de altura, construida en la ciudad marroquí de Fez Afp / Fadel Senna

httpv://www.youtube.com/watch?v=2HU9DuaRdz4

Torre Eiffel ‘made in Marruecos’

La construcción de la nueva atracción turística, una réplica de sólo 30 metros, ha provocado controversias en la ciudad azul

Fez, la esencia medieval de Marruecos

Bienvenidos a Fez, ciudad milenaria, capital espiritual de Marruecos, con su medina laberíntica y su antigua universidad y, desde hace una semana, con una Torre Eiffel “a lo marroquí”. “Se trata de una réplica pequeña de 30 metros que todavía está terminándose. Estamos pensando en poner un sombrero en lo alto de la torre que recuerde a Fez. Será una Torre Eiffel a lo fesí”, explica por teléfono Alal Amraui, alcalde adjunto de la ciudad.

La nueva Torre Eiffel en miniatura, pendiente de iluminación y del “retoque fesí”, ha sido instalada hace una semana en una anónima rotonda de esta ciudad marroquí, fuera de la famosísima medina. Según Amraui, “ya son numerosos los curiosos que se acercan a fotografiarse frente a esta torre de hierro”, símbolo universal de París, y cuya estructura original de 324 metros fue construida entre 1887 y 1889 por el arquitecto francés Gustave Eiffel.

La Torre Eiffel es una de las maravillas del mundo -dice el alcalde adjunto- y “pertenece a toda la Humanidad; por lo tanto, esta réplica es una oportunidad para que nuestra juventud tenga una idea de cómo es la construcción francesa”. “ha costado unos 800.000 dirhams, unos 70.000 euros, 90.000 dólares).

No se sabe con qué asesoría urbanística o artística ha contado el ayuntamiento fesí, pero no todas las personas ven la torre con los mismos ojos. “Me pregunto si las autoridades han pensado en el problema que supone para la circulación y la seguridad de los peatones colocar la torre en una rotonda”, dice el arquitecto Kamal el Ghazi, natural de Fez.

Para El Ghazi, “la ciudad tiene tal riqueza cultural e histórica que no necesita de este tipo de miniaturas para hacerle publicidad”, y reitera que “en Fez no existe un contexto apropiado para algo así, a diferencia de otras réplicas de esta torre alrededor del mundo y colocadas en casinos, hoteles o parques de atracciones”. El arquitecto subraya que se trata de un proyecto “cosmético” cuyo objetivo no es otro que “distraer a la opinión publica de los verdaderos problemas que existen en Fez: la ciudad necesita renovar su medina y sus monumentos históricos, y no es a través de estas miniaturas como vamos a mejorar la vida del ciudadano”, argumenta.

No deja de sorprender tampoco que Hamid Chabat, alcalde de la ciudad y secretario general del Partido Istiqlal, formación que ha hecho del nacionalismo marroquí su bandera y que fue matriz del movimiento de resistencia que en 1956 condujo a la independencia de Marruecos tras el colonialismo francés, impulse hoy un proyecto como éste en Fez.

Fez, cuya medina fue nombrada en 1981 patrimonio cultural de la Humanidad por la UNESCO y conocida por sus mezquitas, escuelas coránicas, sus curtidurías o su judería, es junto a Marrakech uno de los destinos predilectos de los turistas extranjeros que viajan a Marruecos en busca del “exotismo” que ofrece un país a las puertas de Europa.

“Nuestro gran tesoro es nuestro patrimonio, y al mismo tiempo nuestra riqueza es la apertura a todas las influencias, ya sean europeas, árabes o africanas”, subraya el vicealcalde frente a la opinión de algunos locales que consideran que si se hacen réplicas, éstas deberían ser de los monumentos históricos de la ciudad.

“Si queremos mostrar apertura lo que hay que hacer es promover la cultura con más festivales, e invitar a gente de todas partes, pero no construyendo este tipo de miniaturas. Se trata de algo de muy mal gusto que además no respeta el patrimonio”, critica el arquitecto.

Para Mohamed Alami (nombre ficticio porque no ha querido que su identidad sea publicada), guía turístico en Fez desde hace 24 años, la tan cacareada torre “no tiene ningún tipo de relación con nuestra cultura y tampoco simboliza a la ciudad de Fez”. “Tiene tan poco interés que ni los miembros de asociación de guías hemos comentado el asunto”, concluye.

Así pues, no parece que la Torrecita Eiffel vaya a formar parte de los circuitos turísticos clásicos, pero las fotos-souvenir a sus pies ya se van multiplicando.

http://www.lavanguardia.com/viajes/20121029/54353613616/torre-eiffel-made-in-marruecos.html

                                                    Mezquita Al Andalous

Capital del Islam en Marruecos y tercera ciudad en importancia detrás de Casablanca y Rabat, Fez alberga un sinnúmero de atractivos en materia de historia, arquitectura y cultura en general. Uno de ellos, sin dudas, es la Mezquita de los Andaluces. La misma se halla en el llamado Barrio de los Andaluces, el cual se formó entre los siglos X y XII a partir de la llegada de miles de familias musulmanas que, después de ser desplazadas de Andalucía por los ejércitos cristianos, decidieron instalarse en la margen derecha del Río Fez.

Fácilmente reconocible por su minarete blanco y verde (el color más representativo del Islam), su construcción comenzó en el año 859 y finalizó en el 860; de todos modos, fue ampliada en 1200. Además, se destaca por sus patios pavimentados en ónice y mármol, realmente esplendorosos y especialmente animados, y por su puerta del norte, decorada con un espectacular tejadillo tallado en madera. Alrededor de esta edificación suelen reunirse los fieles, que en su mayoría son descendientes de aquellos andaluces que le dieron origen e identidad a la zona. Y si de historia se trata, ésta se remonta a las hermanas Fátima y Miriam Al-Fihri, hijas de un rico comerciante tunecino que optó por Marruecos para continuar con sus negocios. Lo cierto es que Miriam, sostenida en la gran herencia obtenida de su padre, cumplió un papel fundamental en la realización de esta majestuosa obra.

Ubicada sobre el este la impresionante Medina Fez el-Bali (nombrada Patrimonio de la Humanidad, es el sector más antiguo de la ciudad), la Mezquita de los Andaluces, que inicialmente fuera sólo un oratorio, constituye uno de los puntos clave del mencionado barrio, un espacio histórico y muy pintoresco para recorrer con paciencia e incluso cierta cuota de nostalgia. Sus estrechas callecitas, sus medersas y su arte lo han convertido desde hace siglos en un sitio interesante desde todo punto de vista.

Pese a que algunos expertos afirman que al barrio en cuestión le queda muy poco de lo que originalmente habían traído los andaluces, todavía vale la pena darse una vuelta para contemplar tanto lo que es en la actualidad como lo que fue en el pasado. En el área se emplazan otras mezquitas y diversas atracciones que incrementan el valor y el interés del paseo. A cada paso, aún se perciben los rastros y la esencia de la cultura andalusí, desparramada durante varios siglos por los musulmanes que eligieron ese lugar para rearmar su vida en un momento crítico.

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