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	<title>Darcordoba &#187; Oriente</title>
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	<description>Riad en Fez</description>
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		<title>Payiz Ensemble &#8211; La tradición kurda &#8211; Irak.    Saber Rebaï – Tunez</title>
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		<pubDate>Wed, 20 May 2015 12:57:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Darcordoba]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[Sin categoría]]></category>
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		<category><![CDATA[kurda]]></category>
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		<description><![CDATA[Payiz Ensemble &#8211; La tradición kurda &#8211; Irak. El Balaban, un oboe de origen pastoril , el equivalente del duduk armenio, se eleva por encima como un águila de las montañas que producen magníficos paisajes acústicos. Su tono oscila entre la sensualidad y la tensión, lo que representa el sentimiento apasionado del alma kurda. Tal fervor [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<p><span style="color: #0000ff; font-size: 24pt;">Payiz Ensemble &#8211; La tradición kurda &#8211; Irak.</span></p>
<p><a href="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2015/05/Payiz-Ensemble.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-4199" src="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2015/05/Payiz-Ensemble.jpg" alt="Payiz Ensemble" width="90" height="90" /></a></p>
<p><span title="The balaban, an oboe of pastoral origin and the equivalent of the Armenian duduk, soars above like an eagle of the mountains producing magnificent acoustic landscapes.">El Balaban, un oboe de origen pastoril , el equivalente del duduk armenio, se eleva por encima como un águila de las montañas que producen magníficos paisajes acústicos. </span><span title="Its tone oscillates between sensuality and tension, representing the passionate sentiment of the Kurdish soul.">Su tono oscila entre la sensualidad y la tensión, lo que representa el sentimiento apasionado del alma kurda. </span><span title="Such fervour is also found in the deep, guttural voices of the singers of the group, in the manner of the ashiqs, the poets and bards of old.
">Tal fervor también se encuentra en las profundas voces guturales, de los cantantes del grupo, a la manera de los ashiqs, los poetas y bardos de antaño.<br />
</span></p>
<p><span class="location">Lugar: <strong>Musée Batha</strong></span></p>
<p><span class="date">Fecha: <strong>Sabado 23 Mayo 2015</strong></span></p>
<p><span class="time">Hora: <strong>16 h 30  </strong></span></p>
<p><span style="color: #ff0000; font-size: 24pt;">Saber Rebaï – Túnez</span></p>
<p><a href="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2015/05/Saber-Rebaï.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-4200" src="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2015/05/Saber-Rebaï.jpg" alt="Saber Rebaï" width="212" height="212" /></a></p>
<div class="session"><span class="location">Lugar: <strong>Bab Makina</strong></span></div>
<div class="session"><span class="date">Fecha : <strong>sabado 23 mayo 2015</strong></span></div>
<div class="session"><span class="time">Hora: <strong>21 h 00  </strong></span></div>
<p><span title="With his refined, attractive voice, Saber Rebaï is one of the most popular singers of the Maghreb.">Con su refinada y atractiva voz, Saber Rebai es uno de los cantantes más populares del Magreb. </span><span title="Inspired in his youth by the great performers Mohammad Abd El Wahab, Abd El Kader El Asaly, Wadih Al Safi and Abd El Halim Hafez, Rebaï has become one of the great romantic singers of our time.">Inspirado en su juventud en  los grandes intérpretes Mohammad Abdel Wahab, Abd El Kader El Asaly, Wadih Al Safi y Abd El Halim Hafez, Rebai se ha convertido en una de los grandes cantantes románticos de nuestro tiempo.</span></p>
<div class='shareaholic-canvas' data-app-id='24937353' data-app='recommendations' data-title='Payiz Ensemble - La tradición kurda - Irak. Saber Rebaï – Tunez' data-link='https://www.darcordoba.com/blog/?p=4198' data-summary=''></div>]]></content:encoded>
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		<title>Hoy en el Festival de Musica Sagrada de Fez : El Sama’a , Canto espiritual, de Oriente a Occidente</title>
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		<pubDate>Sun, 10 Jun 2012 17:30:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator><![CDATA[Darcordoba]]></dc:creator>
				<category><![CDATA[música]]></category>
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		<category><![CDATA[Canto espiritual]]></category>
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		<description><![CDATA[El Sama’a , Canto espiritual, de Oriente a Occidente La nobleza del canto sagrado en la tradicion musulmana Said Hafid de Egipto, Omar Sabouni de Siria, Ibrahim al haj Kacem de Argelia , Mahmoud Frih de Tunez, y de Marruecos: Muhammad Bajdoub, Aderrahim Souiri, y Abd al-Fettah Bennis. Un texto ya aparecido en la primera [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h4><a href="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2012/06/fes_festival2.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1862" title="fes_festival2" src="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2012/06/fes_festival2.jpg" alt="" width="231" height="257" /></a></h4>
<h4><span style="color: #800080;">El Sama’a , Canto espiritual, de Oriente a Occidente</span></h4>
<h4><span style="color: #800080;">La nobleza del canto sagrado en la tradicion musulmana</span></h4>
<h4><span style="color: #800080;">Said Hafid de Egipto, Omar Sabouni de Siria, Ibrahim al haj Kacem de Argelia , Mahmoud Frih de Tunez, y de Marruecos: Muhammad Bajdoub, Aderrahim Souiri, y Abd al-Fettah Bennis. </span></h4>
<h4><span style="color: #800080;"><a href="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2012/06/021.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1868" title="02" src="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2012/06/021.jpg" alt="" width="350" height="233" /></a></span></h4>
<h4></h4>
<p>Un texto ya aparecido en la primera edición de este festival en 1994 resume bien los esencial en una sama’a, un arte todavía vivo en el Marruecos de hoy en día, tanto en el canto árabe culto como en la gran tradición andalusí del Maghreb :</p>
<p>Los cantos y las músicas esenciales son además, desde los himnos védicos o los cantos de David, y por supuesto también las « Sama’a » -formas sufíes- las formas más elevadas de rezos y loanzas. Ellas consiguen llegar a este pulto culminate del universo. « No hay nada que no alabe ni cante Sus Loanzas », dice el Corán, « pero vosotros no comprendeis sus loanzas ». Los cantos y las músicas sagradas tienen como fin el hacer de estas alabanzas algo sensible y palpable. Como una luz incolora que se fragmenta en una multitud de colores, ellas son a la vez un lugar para compartir, de convergencia, de escucha y el mejor testimonio del alma de un pueblo, de una tradición y de todo lo que una cultura puede dar de sí misma.</p>
<p>10 Junio 2012 : 20H30</p>
<p>Bab Al Makina</p>
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