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	<title>Darcordoba &#187; Occidente</title>
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		<title>Hoy en el Festival de Musica Sagrada de Fez : El Sama’a , Canto espiritual, de Oriente a Occidente</title>
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		<pubDate>Sun, 10 Jun 2012 17:30:34 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[El Sama’a , Canto espiritual, de Oriente a Occidente La nobleza del canto sagrado en la tradicion musulmana Said Hafid de Egipto, Omar Sabouni de Siria, Ibrahim al haj Kacem de Argelia , Mahmoud Frih de Tunez, y de Marruecos: Muhammad Bajdoub, Aderrahim Souiri, y Abd al-Fettah Bennis. Un texto ya aparecido en la primera [&#8230;]]]></description>
				<content:encoded><![CDATA[<h4><a href="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2012/06/fes_festival2.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1862" title="fes_festival2" src="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2012/06/fes_festival2.jpg" alt="" width="231" height="257" /></a></h4>
<h4><span style="color: #800080;">El Sama’a , Canto espiritual, de Oriente a Occidente</span></h4>
<h4><span style="color: #800080;">La nobleza del canto sagrado en la tradicion musulmana</span></h4>
<h4><span style="color: #800080;">Said Hafid de Egipto, Omar Sabouni de Siria, Ibrahim al haj Kacem de Argelia , Mahmoud Frih de Tunez, y de Marruecos: Muhammad Bajdoub, Aderrahim Souiri, y Abd al-Fettah Bennis. </span></h4>
<h4><span style="color: #800080;"><a href="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2012/06/021.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-1868" title="02" src="http://www.darcordoba.com/blog/wp-content/uploads/2012/06/021.jpg" alt="" width="350" height="233" /></a></span></h4>
<h4></h4>
<p>Un texto ya aparecido en la primera edición de este festival en 1994 resume bien los esencial en una sama’a, un arte todavía vivo en el Marruecos de hoy en día, tanto en el canto árabe culto como en la gran tradición andalusí del Maghreb :</p>
<p>Los cantos y las músicas esenciales son además, desde los himnos védicos o los cantos de David, y por supuesto también las « Sama’a » -formas sufíes- las formas más elevadas de rezos y loanzas. Ellas consiguen llegar a este pulto culminate del universo. « No hay nada que no alabe ni cante Sus Loanzas », dice el Corán, « pero vosotros no comprendeis sus loanzas ». Los cantos y las músicas sagradas tienen como fin el hacer de estas alabanzas algo sensible y palpable. Como una luz incolora que se fragmenta en una multitud de colores, ellas son a la vez un lugar para compartir, de convergencia, de escucha y el mejor testimonio del alma de un pueblo, de una tradición y de todo lo que una cultura puede dar de sí misma.</p>
<p>10 Junio 2012 : 20H30</p>
<p>Bab Al Makina</p>
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