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Bhagavata Mela Ritual y Teatro Sagrado, Sirat Al-Hilali ,La polifonía corsa A Filetta junto con Paolo Fresu,Badr Rami – Syrie ,

Darcordoba — Tue, 26 May 2015 12:43:57 +0000

Bhagavata Mela Ritual y Teatro Sagrado
Por primera vez, este teatro ritual sur de la India se presenta a un público extranjero.
Este grupo de teatro sagrado está haciendo su primer viaje fuera del templo hindú de Melattur. India fue el hogar de algunos de los primeros teatros rituales, y esta forma popular de entretenimiento se hereda del antiguo teatro sánscrito. Se festeja al dios Vishnu y su encarnación de Krishna, con más de veinte artistas.

Esta forma de teatro del sur de la India es particularmente conmovedora. Es una de las últimas formas de teatro ritual en el sub-continente. Los artistas del pueblo son profundamente religiosos
En el pueblo de Melattur en Tamil Nadu, un evento emocionante se lleva a cabo cada año durante el Festival Mela Nataka Bhagavata que celebra el cumpleaños del Señor Narashima, la cuarta encarnación de Vishnu. Creado por “la ira divina”, que simboliza la lucha contra el mal y la tiranía. Se lleva una máscara de león terrible y está armado con garras.

El Bhagavata Mela de Melattur es uno de los últimos ejemplos que quedan de teatro templo y nuestro único vínculo hoy con el antiguo teatro sánscrito de Tamil Nadu. La tradición comenzó hace unos cuatro siglos con el movimiento religioso hindú, Bakthi. Todavía existen otras formas similares de teatro en otros lugares.

Compuesta en Telugu por Venkatarama Sastry (1743-1809), se presentan las piezas Bhagavata Mela cada año en honor del Natya Shastra vedas. Una veintena de artistas en el escenario por primera vez fuera de su templo.

Bharata, René Daumal, Gallimard
Lugar: Complejo Cultural Sidi Mohamed Ben Youssef
Fecha: Miércoles 27 de mayo 2015
Hora: 19 h 00 –
Sirat Al-Hilali

La Gesta Hilali cantada por los últimos poetas del Alto Egipto

Ramadán Hassan Mohammed Nasra Haza al Din y los Músicos del Nilo.

La epopeya La Gesta Hilali evocada por Hassan Wazan (León el Africano), todavía es cantada por unos poetas de origen gitano en el Alto Egipto. Cuenta la invasión de los del Magreb en el siglo XI por Beni Hilal y Beni Soleim procedente de la Península Arábiga. El carácter icónico de esta epopeya es Abu Zayd al-Hilali, caballero y poeta (Chaer) negro como un cuervo, dice la historia.
Desde lo más profundo del Alto Egipto, con gruesas gallabiyas oscuras y majestuos turbantes , los Músicos del Nilo desde hace treinta años viajan por el mundo.
Lugar: Dar Adiyel
Fecha: Miércoles, 27 de mayo 2015
Hora: 20 h 00 -

La polifonía corsa A Filetta junto con Paolo Fresu

Los grandes maestros de las voces polifónicas corsos junto con el trompetista sardo Paolo Fresu para un evento musical mediterráneo de gran espiritualidad con el espectáculo “Danza de la memoria”

Inauguración del Festival de Músicas Sagradas del Mundo.

Darcordoba — Mon, 18 May 2015 13:19:29 +0000

Inauguración del Festival de Músicas Sagradas del Mundo.
“Fez, Reflejo de África”

Viernes 22 de Mayo
Hora.-21.00
Lugar.-Bab Maquina
“El espíritu del hombre es mucho más grande que su cuerpo.” Proverbio africano:
Desde los desiertos a los tesoros de los palacios, este gran cuento musical evoca el espíritu de la herencia africana. Toma su inspiración de la Historia y Descripción de África escrito por Hassan Al Wazzan (c 1490-1550, conocido como León el Africano o Yuhanna Al Assad en árabe).

Es un homenaje a estos grandes viajeros místicos que forjaron vínculos históricos entre Marruecos y el resto de África.

Nuestra búsqueda nos lleva desde las orillas del Nilo hasta el río Níger, de los vastos desiertos subsaharianos de Mauritania a las montañas del Atlas, de los antiguos imperios de Songhai y Mali y desde Tombuctú a El Cairo. Presenta artistas tradicionales de Marruecos, Malí, Egipto, Burkina Faso, Mauritania y Senegal.

Imágenes proyectadas sobre las paredes de Bab Makina evocan un viaje arquitectónico, la transformación de la medina de Fez en antiguos reinos africanos que simboliza la transición entre Andalucía y África. Con puesta en escena única, la puerta Bab Makina aparece como la puerta a una madraza en Tombuctú, una fortaleza Hausa, la Tijani Zaouia, la mezquita Karaouiyine y un campamento beduino. Así Bab Makina se convierte en desierto, río, montaña, agua y arena.

Caligrafía árabe y Bambara también se proyecta sobre las paredes, para recrear los paisajes impresionantes de los viajes de Hassan Al Wazzan (Leon El Africano) a través de África, como embajador del rey de Fez.

Cinco siglos después de la redacción de la Historia y Descripción de África, esta actuación comprende una serie de música y danza y concluye con un homenaje a la gran orden Tijani sufí, cuyo fundador Sidi Ahmed Tijani (1737-1815) está enterrado en Fez.

Los artistas :

Driss al Maloumi – oud – Marruecos

Ballaké Sissoko y Kora Ensemble de Bamako – Mali

Máscaras de la Luna – Burkina Faso

Doudou Ndiaye Rose Niños y el baile simB León – Senegal

Nouhaila Al Kalaa – Fez, Marruecos

Coumbane Mint Amartichitt – el arte del griot – Mauritania

Chérifa – canción tamazight del Atlas Medio – Marruecos

Malick Sow, Tijani maestro de Tivouane – Senegal

Tamango, danza – EE.UU., Guyana Francesa

Mohammed Bajjedoub – canción Tijani – Marruecos

Una segunda vida para los monumentos de Fez (Marruecos)

Darcordoba — Wed, 15 Apr 2015 18:53:46 +0000

Una segunda vida para los monumentos de Fez (Marruecos)

Una segunda vida para los monumentos de Fez (Marruecos)

¿Cómo salvar bibliotecas, escuelas o palacios medievales de la ciudad antigua de Fez si ya no sirven para lo que sirvieron? Los responsables del patrimonio marroquí lo tienen claro: reconvertir esos edificios dándoles uso como espacios culturales pero conservando su fachada original.

La medina de Fez no solo es la más grande y antigua de Marruecos; en su interior también se esconde un patrimonio cultural de gran valor e imposible de ser apreciado debido a su avanzado estado de deterioro.

El gran desafío no solo es rescatar a los monumentos, sino más bien pensar cómo integrarlos con éxito en la vida moderna.

“Es importante conservar la arquitectura y no desfigurar el aspecto histórico, y por eso la rehabilitación se basa en encontrar una función que responda a las necesidades del ciudadano actual”, comenta Salma Daoui, arquitecta y encargada de la inspección de los monumentos históricos.

Daoui es tajante con la idea de que no se pueden mantener los monumentos con las mismas funciones que tenían en el pasado, y basándose en esta idea, se ha elaborado una hoja de ruta para dotar a estos edificios de nuevos cometidos.

Estas propuestas van desde transformarlos en museos, cafés literarios, centros de información hasta en lugares donde los artesanos tradicionales desempeñen y conserven sus quehaceres.

Son 27 los monumentos repartidos en diferentes barrios de la medina de Fez en los que desde hace dos años un grupo de profesionales trabaja en su restauración, reconstrucción y rehabilitación.

Entre ellos destacan: las murallas almohades del siglo XIII, un mercado de la dinastía meriní (siglo XIV), albergues para caravanas de mercaderes de la misma época, torres del XVI, puentes del siglo X, madrasas (escuelas coránicas) de diferentes épocas o un mausoleo construido en 1763 por el sultán alauí, Mohamed Ben Abdallah.

Los equipos de arquitectos y constructores que participan en el proyecto, bautizado con el nombre “Restauración y rehabilitación de monumentos históricos”, cuentan con 287 millones de dirhams (unos 26,5 millones de euros o 28 millones de dólares) para poder llevarlo a cabo.

Pero además, y para conseguir que lo tradicional converja con los moderno, es necesario integrar en estos planes a las nuevas tecnologías.

“Estamos proponiendo diferentes organigramas para varios espacios e insistimos en la incorporación de las nuevas tecnologías”, destaca la arquitecta.

La finalidad es facilitar tanto a los locales como a los turistas la información que deseen sobre un lugar determinado y las funciones que este desempeñe de la manera más práctica posible, es decir, que las aplicaciones móviles sean una de las llaves de acceso al patrimonio.

Todos los monumentos deberán estar terminados por deseo expreso del rey Mohamed VI, a lo más tardar en noviembre de 2015.

Nombrada en 1981 patrimonio cultural de la Humanidad por la Unesco, la medina de Fez, la mayor zona peatonal del mundo, no deja indiferente a nadie.

Muchos son capaces de encontrar en Fez las huellas de la ciudad medieval que un día fue y por cuyas callejuelas transitaron Boabdil, León el Africano y los miles de judíos y moriscos expulsados de la España católica.

Otros, sin embargo, solo ven una medina sucia, ruidosa y caótica cuyas únicas particularidades son sus laberínticas y oscuras calles que producen cierto sentimiento de inseguridad.

De uno u otro modo, se trata de una ciudad maltratada por el paso del tiempo y que, como tantas otras, intenta aclimatarse a las necesidades de los ciudadanos del siglo XXI.

http://www.eldiario.es/cultura/segunda-vida-monumentos-Fez-Marruecos