La medina de Fez, considerada patrimonio de la Humanidad por parte de la UNESCO desde 1981, esconde lugares fascinantes que llaman la atención a todo aquel que los visita. Uno de ellos es la madraza de Al-Attarin, una de las joyas del casco histórico de esta ciudad marroquí que atrae la mirada tanto de turistas como de sus propios habitantes.

La madraza, que no es

Un visitante contempla la muestra expuesta en la Sala Orive de Córdoba.

Tres ciudades, dos magrebíes –Fez y Qayrawán- y una española –Córdoba-, y un nexo común: el mar Mediterráneo Su objetivo es dar a conocer el paralelismo de aquellos bienes culturales que entrelazaban este trinomio de ciudades Patrimonio de la Humanidad y que comparte aspectos intangibles y hechos acontecidos en su devenir histórico.Las unen no sólo lazos históricos sino grandes similitudes y un legado común.

La exposición ‘La memoria compartida. Córdoba entre dos orillas’ realiza un recorrido desde lo tangible como ‘Las medinas’ y ‘Los zocos’ hasta lo intangible, como ‘Los Saberes’, ‘Los nombres’ y ‘La memoria’..

En el primer apartado se han analizado las similitudes en el asentamiento urbano, los límites marcados por las murallas y puertas, y el tejido viario. También el espacio intramuros representando por los baños, los hornos, alhóndigas y las mezquitas. En este último caso, algunos autores consideran que las de Córdoba y Qayrawán fueron el último monumento de la antigüedad por la perpetuidad técnica y constructiva de sus primeros siglos.

En ‘Los zocos’, el paralelilsmo se expresa a través de los productos alimenticios y las actividades artesanales a través de la industria del cuero y de la cerámica fundamentalmente. En lo que respecta a ‘Los saberes’, la comisaria Luque analiza las semejanzas entre la biblioteca califal y la Qarawiyin y en ‘Los nombres’, se pretende dar a conocer la vinculación de algunos de los más conocidos con cada una de las tres ciudades pero también se han intentado rescatar del olvido a otros.

Por último, en ‘La memoria’ se recuerda el hermanamiento de Fez y Qayrawán con Córdoba poco después de la Segunda Guerra Mundial.

Las dos tienen referentes arquitectónicos del “mismo parangón” que Córdoba, donde se produjo un “flujo y un reflujo de personas, influencias, conocimientos en todos los sentidos unidos por un mismo mar, el Mediterráneo”. El pasado compartido, añade, “duerme en esta memoria y sólo hacen falta iniciativas como ésta para intentar reactivarla”.

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LA SALA ORIVE MUESTRA EL HERMANAMIENTO DE CÓRDOBA CON LAS CIUDADES DE FEZ Y QAYRAWÁN

La comisaria de la exposición, Virginia Luque, ha explicado durante la presentación que se trata de una muestra muy pedagógica y gráfica. Es una producción propia, hecha en Córdoba en la que, a través de diversos paneles informativos y de material audiovisual, se busca difundir la significación del conjunto histórico de Córdoba en su interrelación con Fez y Qayrawán, donde se unen múltiples influencias y paralelismos arquitectónicos, urbanísticos, paisajísticos, históricos y literarios.

La exposición se presenta como un recorrido que pretende dar a conocer los bienes culturales tangibles comunes, así como los aspectos intangibles de estas ciudades patrimonio de la humanidad y sensibilizar al público de los lazos identitarios con Fez, acogedora de andalusíes durante la Edad Media y Moderna y Qayrawán cuya mezquita aljama como la de Córdoba constituye un símbolo universal de la arquitectura islámica. Se utilizan técnicas interpretativas del patrimonio como estrategias fundamentales de acercamiento de los bienes culturales al gran público a fin de fomentar el conocimiento, la motivación y la concienciación.

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