Tema del libro: Cervantes in Algiers: A Captive’s Tale, de María Antonia Garcés profesora de la Universidad de Cornell .

María Antonia Garcés es profesor de Estudios Hispánicos en el Departamento de Filología Románica de la Universidad de Cornell en los Estados Unidos y especialista en Cervantes .

Miguel de Cervantes de regreso a España después de luchar en la batalla de Lepanto ( 1571 ) contra los turcos, de Miguel de Cervantes fue capturado por corsarios berberiscos, Cervantes pasó cautivo 5 años en Argel (1575-1580). Preso de Hassan Pacha. Después de cuatro intentos de fuga, consiguió ser rescatado, llegando a Valencia en 1580.

Su cautiverio argelino queda representado en muchas de sus obras, como Los Baños de Argel o La Historia del cautivo.

La autora describe las huellas de Cervantes en la capital argelina, conexión de nuestras culturas, unidas por la historia común.

Durante su encarcelamiento argelina, Cervantes se comunicó con los musulmanes, los esclavos cristianos y renegados . Él también tenía varias conexiones marroquíes , como el futuro sultán Abd al- Malik (1541-1579) , famoso por su cultura y sofisticación . Abd al- Malik fue desterrado en Constantinopla y Argel durante el reinado de su sanguinario hermano, que tenía inclinación por matar a sus hermanos. Cervantes y Abd al- Malik puede incluso fueran amigos, aunque que el español era un esclavo en Argel y el futuro sultán era un refugiado en la ciudad.

Abd al- Malik aparece en la obra de Cervantes, Los Baños de Argel , donde se retrata con gran admiración . Alrededor de 1574, Abd al- Malik se casó con la hija del funcionario otomano Murad Hadjdji – ella fue la belleza histórica que inspiró el personaje de Zoraida en el cuento del Cautivo, insertada en el Quijote , Parte I. Su lujosa boda, que se asemeja a las ceremonias de matrimonio actuales en Marruecos, está suntuosamente representada por Cervantes en Los Baños de Argel.

Entre muchas otras publicaciones, la profesora Garcés incluyen Cervantes en Argel : el cuento de un cautivo , que fue galardonado con el Premio Lowell Russell James de la Modern Language Association of America en 2003 . Es un estudio del cautiverio de Cervantes argelina (1575-1580) y sus efectos en su obra de ficción.

María Antonia Garcés investigando en España , Portugal , Malta , Sicilia y Italia ha producido otro gran proyecto en el mundo socio- político de Argel y sus relaciones entre el mundo musulmán y cristiano, , An Early Modern Dialogue with Islam: Antonio de Sosa’s Topography of Algiers (1612).

La profesora Garcés está revisando la Historia de Argel de Sosa en el siglo XVI , el segundo libro compuesto por el escritor portugués durante su cautiverio argelino , para una próxima publicación en los EE.UU. – esta obra se ha editado y traducido por los profesores Garcés y Diana de Armas Wilson . Los proyectos futuros incluyen la publicación de ambas obras en España.

Adil Ben Abdellatif

El filólogo y profesor Adil Ben Abdellatif nos descubre los valores que se esconden detrás del clásico de la literatura española Don Quijote de la Mancha.

La obra de Don Quijote no destaca sólo por su gran aporte literario, sino también por otros aspectos que la han llevado a la fama universal, y son los valores humanos que atesora desde el primer episodio hasta el último, valores humanos que reflejan la brillantez humanitaria refrendada por un estilo a la vez sencillo y pomposo digno de un talento natural como es el de Miguel de Cervantes. El manco de Lepanto nos presenta a través de sus principales protagonistas (Don Quijote y Sancho Panza) unos valores humanos dignos de la alta escuela de la humanidad como fiel escaparate de la dignidad humana. Valores como la amistad, la justicia, el coraje, el honor, la caballerosidad, la fidelidad, la honestidad, el respeto, la lealtad, la cortesía, la galantería, etc., son el sustento de toda la obra, son como satélites que giran en torno a las hazañas de nuestros dos héroes.

A título de ejemplo, cabe resaltar la desinteresada y verdadera amistad que existe entre Don Quijote y Sancho Panza, una fiel amistad sin resquicios de ninguna clase. La justicia se observa en Don Quijote como el norte de sus hazañas, sin olvidar a Sancho Panza impartiendo justicia de manera salomónica entre sus súbditos cuando era nombrado gobernador de una ínsula. Don Quijote es siempre solidario con las buenas causas y un empedernido defensor de los desamparados y débiles. Su coraje y valentía le llevan a enfrentarse a adversarios o monstruos superiores a él en tamaño y fuerza. En su diccionario no existe la palabra miedo cuando se trata de defender una buena causa. Como caballero de sangre noble que es, el honor todo lo abarca sin resquebrajamiento alguno, para él la vida sin honor no tiene valor.

Su temeridad es equiparable a su locura; aunque la misma locura en Don Quijote es un valor humano, ya que le convierte en el hombre más humano de la humanidad, que le empuja a realizar hazañas dignas del más grande defensor del pueblo como ayudar y defender a los pobres, indefensos y necesitados, exterminando de paso a los monstruos que asolan cualquier rincón del mundo.

En fin, todas las cualidades que atesoran nuestros dos héroes representan el auténtico legado de Don Miguel de Cervantes para la sociedad de su época, y no solamente de su época sino para la posteridad, para la sociedad mundial, para toda la gente de buena voluntad.

Adil Ben Abdellatif es licenciado en Filología Hispánica y profesor de español.

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