La nueva serie ´El príncipe´ , que llegó a la pequeña pantalla el 4 de febrero, está inspirada en el conflictivo barrio ceutí del mismo nombre. Está serie de televisión española creada por Aitor Gabilondo y César Benítez y producida por Mediaset España en colaboración con Plano a Plano para Telecinco, está ambientada en barrio ceutí de El Príncipe Alfonso, fronterizo con Marruecos.
La serie cuenta una historia de amor. Hiba Abouk y Álex González vivirán una historia de amor imposible. Ella, musulmana, está comprometida con su primo; él, cristiano y policía que quiere detener al hermano de la bella Fátima
Por un lado, la productora Mediaset España evitó grabar, en el mismo barrio por su conflictividad”. Así que el equipo de producción decidió no rodar in situ para evitar posibles aglomeraciones o problemas de seguridad. Por otro lado, los habitantes de este barrio han considerado que esta serie está dando una mala imagen de su barriada.
Hay que tener en cuenta que la serie ´El príncipe´ se ha convertido en uno de los estrenos de ficción más fuertes de la temporada, aunque eso sí no ha llegado a alcanzar los datos de ´El tiempo entre costuras´, de Antena 3, que debutó con una audiencia de 5.018.000 espectadores.
Los creadores de esta serie Aitor Gabilondo y César Benítez, de la productora Plano a Plano, se han basado en una noticia que hablaba de esta compleja realidad. José Coronado hizo hincapié en lo importante que es que la gente sepa que esto está ocurriendo en España: “Aunque es ficción, está basada en hechos reales, temas tremendamente delicados, como la captación de menores por células yihadistas”.
Por último, el estreno de la ficción, compuesta por trece capítulos, se realiza simultáneamente en Telecinco, Factoría de Ficción, Divinity, Energy, La Siete y Nueve. Además, ´El Príncipe´ pasó su primer examen en pantalla grande en los madrileños cines de Callao.
Abdelkhalak Najmi,en Diario Calle de Agua)
http://www.marruecosdigital.net

Los caftanes marroquíes

Son una especie de túnica larga y tradicional que llegó a Marruecos siglos atrás. Se conoce que es de origen persa, y que fue introducido por los conquistadores árabes en el norte de África.
Asimismo, existen hasta el día de hoy caftanes datados del siglo XVIII expuestos en varios museos. Yves Saint Laurent será el primer modisto occidental que propondrá entre sus colecciones 160 trajes marroquíes adornados, con su firma.

Entre la tradición y la modernidad

El caftán, sin duda alguna, es un componente esencial del patrimonio marroquí. Fue usado tanto por mujeres urbanas como mujeres rurales, tanto musulmanas como judías. Por otra parte, en Marruecos aparte del uso del caftán, las mujeres usan ‘Hazam’ o cinturones o bien ‘Mdama’ (cinturón de oro) para que estilice más este original traje tradicional.

Cabe señalar que el caftán marroquí, ha inspirado a muchos diseñadores del mundo occidental, tales como Yves Saint Laurent, JP Gautier, Christian Lacroix, entre otros. La historia cuenta que el sultán Mansour Eddahabi (1578-1603), había establecido una túnica de manera transparente sobre el caftán tradicional.

Aparte del tradicional caftán, existe lo que denominamos takchita, prenda derivada del caftán, se usa generalmente para las celebraciones, especialmente para las bodas. Se compone de dos piezas, pero puede contener hasta 4 piezas. La primera capa, llamada ‘fouqiya’ o ‘dfina’, suele ser de una tela fina y en ocasiones transparente, la segunda capa denominada ‘tahtiya’ suele estar más elaborada, con botones tradicionales. La capa superior o fouqiya es a menudo ricamente adornada con bordados, abalorios o lentejuelas.

Los caftanes eran diseñados para las familias adineradas o para los sultanes, eran de seda y bordados muy caros como seña de riqueza. Pero poco a poco las telas fueron bajando de precio, gracias a las telas comerciales y por tanto el caftán ya podía ser accesible para toda la población.
Actualmente, el caftán es una insignia que se usa para ceremonias especiales tales como las bodas, bautizos o fiestas religiosas. Los diseñadores han ido modificando el caftán original adaptándolo a las peculiaridades de la sociedad del siglo XXI.

La belleza de esta vestimenta tradicional, la constituye la mezcla de culturas, colores, tejidos, traídos de los siglos pasados y re-estilizados de acuerdo a las expectativas y tradiciones de cada población. El caftán es de hecho una mezcla de civilizaciones a través del tiempo y que en sí es lo que estiliza su belleza y refinamiento tan perfecto.

Por otra parte, es preciso mencionar que existe otra prenda clave en la moda tradicional marroquí, se trata de la chilaba, una túnica tradicional destacada por tener una capucha holgada. Las chilabas son prendas que usan tanto los hombres como mujeres, y cubre desde el cuello hasta el tobillo. Dicha prenda, suele usar para salir a la calle, se pone encima de ropa de casa o fiesta dependiendo del lugar al cual nos dirijamos. En ocasiones, los hombres la lleva con un sombrero rojo denominado fez y unas babuchas blancas o amarillas.

La belleza de la moda marroquí, caracteriza sin lugar a duda, la mayor sensualidad femenina de la mujer marroquí en sus mejores rasgos. Las interpretaciones modernas de la ropa tradicional marroquí, en particular la takchita, caftán y chilaba se exhiben en la feria de la moda anual del caftán de Marruecos organizadas por la revista de moda marroquí Femmes du Maroc.

Cabe destacar que el pasado 10 de mayo de 2014, se celebró en Marrakech la 18ª edición de Caftán, en la cual se dieron cita varios diseñadores de la alta costura marroquí, para dar a conocer las últimas tendencias de moda del momento.

En esta ocasión, estuvieron presentes 17 diseñadores que plasmaron su inspiración en los imperios ancestrales. Bajo el lema de ‘esplendores de los imperios, esta edición de caftán destacó por la riqueza de las grandes civilizaciones que han marcado la historia, tales como la romana, babilónica, macedonio, ruso, chino, otomano, persona, egipcio entre otros, fueron reflejados en un espectáculo donde los desfiles y las pinturas artísticas se alternaban.

En definitiva, se dio un espectáculo excepcional que rindió homenaje al talento de los creadores marroquíes, de la rica herencia cultural marroquí así como la mezcla de culturas existente en el país.

Artículo por Safia Abahaj

Fuente: calledeagua

http://www.forome.info

Hamid Chabat, alcalde de Fez, y el secretario general del partido Istiqlal, uno de los principales partidos de la oposición, se las arregló para seguir adelante con un proyecto para construir una playa artificial en la capital espiritual y cultural de Marruecos.
A pesar de la oposición de los demás miembros del consejo de la ciudad de Fez, en especial desde el Partido de Justicia y Desarrollo (PJD), Chabat logró obtener la mayoría de votos que necesitaba para la aprobación de su proyecto.
La playa artificial, que se construirá en un solar situado en Oued Fez, cerca del palacio real, le costará a la ciudad MAD 100 millones ($ 12 millones).
El acceso a la playa artificial será gratis y se creara también una zona para mujeres .
Algunas personas se preguntan por qué  Chabat se propone asignar una gran cantidad de dinero a una playa artificial que es probable que tenga un impacto ambiental negativo en términos de uso del agua, en lugar de esforzarse para renovar y restaurar el histórico y el desmoronamiento de edificios en Fez que tener una importante y un lugar especial en la historia del Reino y en la memoria popular.
Sin embargo, el dueño de empresas locales Hicham Tazi cree que ambos proyectos merecen atención. “No uno a expensas del otro”, dice. La playa artificial sería una buena fuente de actividad de ocio y una manera de mantenerse fresco en el calor del verano. Además se deben planificar más parques y jardines para equilibrar el crecimiento de la ciudad urbana. la restauración de la medina no puede sufrir como resultado ”
Sr. Tazi, que estudió Economía Política Internacional en California, y desarrollo, en Washington, DC, dice: “El comité de desarrollo urbano, patrimonio mundial de la UNESCO, cuya misión es preservar los sitios históricos, agencias gubernamentales de desarrollo económico y el turismo, todos deben encontrar maneras de trabajar juntos para desarrollar asociaciones con la inversión privada nacional y extranjera para estimular y generar los fondos
“Podríamos ser mucho más creativos en dar con nuevos proyectos para el uso de la tierra y el desarrollo, sólo tenemos que saber cómo aprovechar los activos de la importancia histórica única de Fez y sus crecientes necesidades de la vida moderna Existen empresas consultoras competentes. los organismos gubernamentales deberían emplear sus conocimientos para llevar a cabo estudios de viabilidad y estructura de este tipo de proyectos de desarrollo, así como, desarrollar campañas de difusión de medios para promover su visión y estudios para minimizar los resultados adversos.
Asi como estudiar formas de financiación a través de la ONU, el Banco Mundial, la UNESCO y diversas agencias internacionales. La iniciativa tiene que venir de arriba. Muchos de nosotros tenemos fe en que podemos hacerlo mejor.
http://www.moroccoworldnews.com/2014/08/135878/moroccos-chabat-to-allocate-mad-100-million-to-an-artifical-beach-in-fez/

Preparando la mesa para compartir el desayuno con amigos y clientes.

Como todos los años Riad Dar Córdoba comparte con sus clientes el  ‘iftar’ (Desayuno de Ramadan) comida con la que los musulmanes rompen el ayuno en el mes del Ramadán

//www.youtube.com/watch?v=8aEMpcTN4nc

Su Majestad el Rey Mohammed VI acompañado por SAR el Príncipe Moulay Rachid y la princesa Lalla Salma, Lalla Meryem, Lalla Lalla Asmae y Hasnae, presidió el lunes en la Place du Palais Royal Méchouar Rabat La ceremonia de bienvenida oficial de SM el Rey Felipe VI de España y la Reina Leitizia.

//www.youtube.com/watch?v=F7evXtVi62o

El Rey Mohamed VI ofrece un Iftar (desayuno del Ramadán)  en honor a los Reyes de España

Comienzo el mes  de Ramadán, 2014

Dar Córdoba les desea un Feliz Ramadán

Ramadán Mubarak

Alberto Vázquez Figueroa llegó al Sáhara en 1950, siendo un niño. Allí conoció a Manuel Rodríguez Paseiro, que fundó El Aaiún con 100 duros. El escritor recuerda a Mohamed VI que «quien no paga una deuda a un hombre del desierto se arriesga a que el desierto se la cobre»

Foto: Alberto Vázquez Figueroa con su tía Fanny en las proximidades del Cabo Juby, en 1950.

La policía marroquí obligó esta semana al corresponsal de El Mundo a abandonar El Aaiún. Probablemente esa policía ha olvidado, o simplemente ignora, que la más hermosa ciudad del Sáhara fue fundada por un humilde gallego, Manuel Rodríguez Paseiro, que desembarcó como soldado de reemplazo al fuerte militar de Cabo Juby hace ahora unos 70 años, pero que llegó a amar tan profundamente el desierto y a sus gentes, que se quedó allí para siempre, aprendió sus dialectos y acabó por convertirse en el mítico Caíd Manolo, el hombre más querido por las tribus nómadas incluidos los irreductibles tuareg a las que consiguió pacificar sin más ayuda que su profundo amor y comprensión.

Cuentan que el día en que el famoso coronel Bens supo que Manolo había hecho amistad con el Caíd Salah, jefe indiscutible de las facciones aún rebeldes, le preguntó qué se podía hacer para atraérselos sin lucha, a lo que éste respondió:

Desde que las arenas se tragaron la ciudad santa de Smara, lo que más desean es tener otra con un gran zoco al que acudir a comerciar de vez en cuando.

El coronel le pidió entonces que construyera una, y el Caíd Manolo, acompañado del hijo del Caíd Salah, Mohamed, y de su fiel compañero de aventuras, el tuareg Mulay, se pusieron manos a la obra hasta encontrar el viejo cauce de La Sequía El Hamra, un punto idóneo en el que excavar un pozo.

Cuando estuvo terminado, impuso una norma: todo el que quisiera dar de beber a su ganado tenía que traer una piedra y dedicar un día de trabajo a construir el zoco. El té y el azúcar de los descansos los ponía él de su bolsillo.

Cuando tiempo más tarde el capitán general de Canarias acudió a la ceremonia de inauguración de la nueva ciudad, se asombró de la magnitud de cuanto se había hecho, por lo que le pidió a Manolo la cuenta de gastos. Éste escribió en un trozo de papel: «Por el té y el azúcar de la fundación de la ciudad de El Aaiún, 500 pesetas». Quizás el rey Mohamed VI debería pensar en ello cuando desfile sobre un caballo blanco por sus anchas plazas y sus hermosas avenidas.

Años más tarde, el Caíd Manolo vagaba como de costumbre por entre las dunas y los pedregales cuando se tropezó con un hombre perdido, enfermo y sediento. Le preguntó qué hacía allí, tan lejos de todo, y el arriesgado viajero replicó que andaba en busca de la ciudad santa de Smara. Manolo lo cuidó durante toda una semana y, visto que no conseguía disuadirle de su arriesgado empeño, le regaló su mejor camello y le proporcionó algunos buenos consejos sobre la mejor forma de sobrevivir en tan desoladas latitudes.

Tiempo después ese hombre apareció en Agadir asegurando que había encontrado Smara y que había escrito un poema que había guardado en una botella en el interior de la mezquita. A los pocos meses murió a causa de la fatiga y las infinitas calamidades que había padecido durante su loca aventura. Los escépticos, que como es sabido abundan en exceso y no tienen nunca nada mejor que hacer que mostrarse escépticos, pusieron en duda sus aseveraciones, pero Manolo se limitó a preguntar en qué zona había dicho que se encontraba la ciudad. Acompañado como siempre por sus fieles Mohamed Salah y Mulay exploró la región indicada hasta encontrar la mezquita y la botella, por lo que al poco dio a la luz el famoso poema de Videchauge que tal era el nombre del viajero. Ver Smara y morir, dejando muy claro que el mérito no era suyo sino del francés.

Smara es, hoy por hoy, la segunda ciudad en importancia del Sáhara, y eso es algo que de igual modo el rey Mohamed VI debería recordar que le debe a un humilde gallego.

La segunda vez que Manolo visitó Smara me llevaba con él. Yo era apenas un chicuelo, y uno de los recuerdos que me quedaron grabados en la memoria para siempre y de esto hace ya más de medio siglo fue el momento en que me deslicé por la ladera de una inmensa duna para ir a penetrar por un ventanuco de la cúpula en la pequeña mezquita en que había estado oculta la famosa botella que guardaba el poema. Fui por lo tanto el primer niño y el segundo europeo que visitó la ciudad.

Por ello me dolería el alma que un día las autoridades de Marruecos me impidieran volver a ella, puesto que si ahora existe es porque quien se ocupó de mí cuando era un pobre huérfano desorientado en un mundo tan diferente al mío se empeñó en que las tribus nómadas de la región recuperasen la mítica ciudad fundada siglos atrás por el no menos mítico Sultán Azul.

Los «delimí» tienen un dicho: «Quien no paga una deuda a un hombre del desierto, se arriesga a que el desierto se la cobre». Y aunque hubiera nacido en A Coruña, Manolo era, ante todo, un hombre del desierto.

Años más tarde regresé al «protectorado», y las dos primeras cosas que hice fueron visitar la mezquita por cuyo ventanuco me había deslizado siendo un niño, y buscar a Mohamed Salah. Cuando su nieto menor me sentó frente a él en la penumbra de su jaima, el anciano comenzó a evocar los largos nomadeos que habíamos realizado en compañía de su ya difunto amigo, para extraer al poco de una vieja caja de tabaco un grueso fajo de sobadas fotografías.

Muy pronto advertí que pese a que jamás se equivocaba al nombrar a cuantos estábamos en ellas, en ocasiones estaba mirando las fotos por el reverso. Y es que el viejo Caíd Salah se había quedado ciego tiempo atrás, pero resultaba evidente que había contemplado tantas veces aquellas fotografías, que conocía, tan sólo por el tacto, cuál era cada una, y quién aparecía en ella. No puedo negar que me conmovió comprender hasta qué punto podía llegar la sincera amistad entre dos hombres nacidos en puntos tan distantes pero que supieron amar durante años las mismas cosas, sacrificarse el uno por el otro, vivir juntos innumerables aventuras, mantenerse fieles a un recuerdo.

El Caíd Salah pagaba cada día su deuda con el hombre del desierto que construyó una ciudad para su pueblo. Por desgracia poco después de mi última visita a la región las cosas cambiaron, ya que llegaron gentes que nada sabían de amistad entre razas y religiones diferentes, de firmes compromisos y de palabras que se cumplían sin necesidad de que mediaran documentos. Se rompieron los lazos que seres como el Caíd Manolo habían dado años de su vida por estrechar, con lo que se traicionó a los hombres del desierto y esa es una deuda que el desierto siempre se ocupa de cobrar. Entraron en escena políticos corruptos que juraron fidelidad a los dos bandos olvidando el viejo dicho beduino que asegura que quien trata de montar al mismo tiempo en dos camellos acaba rodando por los suelos. Y nos empujaron a todos bajo las patas de las bestias cubriendo nuestro buen nombre de excrementos. El esfuerzo de tantos valientes acabó en forma de cuenta secreta en un banco suizo, y ya nadie se acuerda de aquéllos que trabajaron codo con codo noche y día bajo el tórrido calor de La Sequía El Hamra con el fin de perforar un pozo en torno al cual naciera una hermosa ciudad.

Aunque lo cierto es que yo, que tanto admiré a aquellos hombres siendo un niño, puesto que fueron mis maestros en el difícil arte de vivir en «la árida tierra que sólo sirve para cruzarla» que tal es el significado de la palabra Sáhara no me inquieto por ello, porque me consta que tanto el Caíd Manolo, como Mohamed Salah, como el targuí Mulay murieron con honor.

Y sabido es que…

«Al Paraíso se puede entrar pobre, enfermo, humilde y sin esposas, puesto que allí reina la abundancia y todo te será concedido generosamente.

Pero al Paraíso nunca se puede entrar sin honor.

El honor es lo único que tienes que traer contigo cuando llegas».

MEMORIAS DEL SÁHARA

Como Vázquez-Figueroa, cientos de españoles pasaron por el Sáhara antes de 1975. Éstos son los recuerdos de algunos de ellos.

José Taboada, 50 años. «Llegué con 24 años para hacer el servicio militar en el cuerpo de ingenieros y marché cuando se ordenó la retirada. Fue vergonzoso. La gente tenía que alambrar los barrios de los mismos saharauis con los que unos días antes había estado tomando té en sus propias casas. Nos marchamos muy tristes.Cualquiera que hizo allí la mili te dirá lo mismo».

Felipe Briones, 42 años. «Mi padre era funcionario. Viví allí hasta 1975. Todo era auténtico. Aquel mar salvaje, el espíritu de aventura, el clima… Durante años fui a clase con chavales saharauis en el Instituto General Alonso de El Aaiún. Se las sabían todas, eran mucho más despiertos que nosotros, verdaderos hijos del desierto. Tardé unos cinco años en asimilar que todo aquello había desaparecido igual que si lo hubieran dinamitado».

José R. Diego Aguirre, 74 años. «Estuve entre 1966 y 1976 como comandante en el Gobierno general. Puedo decir que los saharauis son la mejor gente del mundo. Por eso va tan lenta su descolonización. España no hizo nada porque esperaba sacar alguna ventaja económica, pero nunca obtuvimos nada. Marruecos siempre engaña en sus tratados».

http://www.elmundo.es/cronica/2001

Marruecos es el país “más hospitalario del mundo y uno de los lugares más seguros en África”, afirmó el ministro marroquí de Turismo, Lahcen Haddad .
“Somos el país más hospitalario del mundo” y “uno de los lugares más seguros en África”, subrayó el ministro en una entrevista al periódico español “Cinco Días”, realizada durante  la 34 edición de la Feria Internacional de Turismo (Fitur 2014),en Madrid, con la participación de 165 países, entre ellos Marruecos.
“Somos el país más hospitalario del mundo, los marroquíes abren sus casas a todos los visitantes. También, ofrecemos una cultura y una geografía diversificadas”, indicó el ministro.
http://www.forome.info/2014/01/marruecos-es-el-pais-mas-hospitalario.html#ixzz2ruqyiWlP

La nueva tasa será perjudicial para todo el sector turístico de la ciudad de Fez en Marruecos

La entrada en vigor el próximo 1 de abril de la nueva tasa aérea para vuelos internacionales, desencadena las primeras reacciones entre las dos principales compañías europeas de bajo coste.

La polémica medida aprobada por el Parlamento marroquí el pasado mes de noviembre, da luz verde a la iniciativa promovida desde el Gobierno para la aplicación de un recargo de 400 dirhams (36 euros) a los pasajeros de Primera Clase y/o Business, y de 100 dirhams (9 euros) a los de clase turista o económica; según explica el Ministro de Turismo, Lahcen Haddad.

En este sentido, la primera gran respuesta a la aplicación de esta nueva tasa llega de la mano de Ryanair. La aerolínea irlandesa en cuyo programa actual se encuentran las ciudades de Agadir, Marrakech, Fez, Rabat, Tánger, Essaouira, Nador y Oujda; suprimirá a partir del 1 de abril de 2014, 30 de sus conexiones con Marruecos.

Easyjet es la otra gran compañía de low cost en hacer frente a esta medida suprimiendo conexiones. La low cost británica eliminará sus rutas a Tánger y Fez a partir del 4 de Mayo.

La aerolínea considera que “la aplicación de este impuesto para apoyar el turismo, sin duda, impacta negativamente nuestro programa de vuelos al destino”, alegando que la entrada en vigor de esta nueva tasa podría ser más perjudicial que beneficiosa para Marruecos. “EasyJet lamenta la introducción de este impuesto, lo que dañaría el sector económico del país y socavará su crecimiento. Con impuestos en aumento, los destinos marroquíes serán menos atractivos en comparación con otras ciudades europeas “, ha afirmado la compañía, en declaraciones recogidas por el diario especializado en información turística, Hosteltur.

http://www.marruecosdigital.net/la-subida-de-tasas-ahuyenta-las-companias-de-bajo-coste/

La ciudad de Fez Patrimonio de la Humanidad y uno de los destinos culturales mas importantes de Marruecos  solo queda comunicada desde España con un vuelo directo desde Barcelona.

La entrada en vigor de esta nueva tasa será perjudicial para todo el sector turístico de la ciudad de Fez en Marruecos, al suprimir muchas conexiones europeas con esta Ciudad. www.darcordoba.com

Vuelos Barcelona-Fez  desde 39,99€

http://www.vueling.com/es/rutas/vuelos-baratos-de-barcelona-a-fez

Para viajar desde Madrid a Fez con escala en Barcelona.

http://www.vueling.com/es/rutas/vuelos-baratos-de-madrid-a-fez

Desde Casablanca o cualquier otra ciudad de Marruecos. Puede trasladarse a Fez en tren o autobús o podemos organizar su traslado desde el aeropuerto o estación de tren al Riad Dar Córdoba en Fez Marruecos.
Mas información: www.darcordoba.com

EL RIAD DAR CORDOBA DESEA A TODOS SUS CLIENTES Y AMIGOS

Feliz Año Nuevo, Happy New Year, Bonne année 2014

Panorámica de la Medina de Fez.